La Science Est Elle Désintéressée

déterminent, les passions, les instincts corporels Texte de Nietzsche : (p33). La conscience n’est qu’une vision partielle et déformée du monde et le résultat de l’effet obscur de l’interaction de nos instincts. Au plan moral elle n’est pas désintéressée mais sert nos intérêts dissimulés. Nietzsche ouvre la porte d’une suspicion, celle de l’illusion, d’une conscience toute puissante. Il ouvre la voie à Cf. : Marx, théorie de l’aliénation de la conscience, produit sociétal et non pas autonome

le dualisme et en revient à la pure doctrine de Leibniz, suivant laquelle la force représentative et la force motrice participent l'une de l'autre et se supposent réciproquement. C'est là qu'il découvre Newton et la physique, preuve selon lui qu'une science a priori de la nature est possible (c'est-à-dire les mathématiques et la physique) 2. Plus tard, il créditera aussi l'astronomie de nous avoir « appris bien des choses étonnantes », dont la plus importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de

Précis de philosophie analytique, Puf, 2000, p. 269. 3 Hegel commence son introduction aux Cours sur l’esthétique, en précisant que si le terme d’esthétique peut être conservé comme « simple nom », « la formule qui, en toute rigueur, convient à notre science, est « philosophie de l’art », et plus exactement « philosophie du bel art » (I, Aubier, 1995, p. 6). 4 Pouivet, ibid. 2 L'art - Esthétique - Laurent et Nathalie Cournarie © Philopsis 2010 - Cournarie 2 relations. L’art n’est certes pas

sa guise en tant que metteur en scène. Le spectateur voit tour à tour des amours, des disputes, et de longs monologues à l’envie de ce dernier. Il est présenté comme un dieu « d'un mot [il] renverse la nature » (I,v1). Ce dernier va entourer sa science et relater la vie du fils longtemps disparu à Pridamant. Ce dernier se laisse berner par les apparences car il y attache trop d’importance. De ce fait, il est plongé dans l’illusion qui ne sera que révélée au dénouement, après que, pris de désespoir

SCIENCES POLITIQUES Les Cadres de la vie politiques Qu’est ce que la Science politique ? On ne peut étudier scientifiquement la science politique, deux approches dominent. Science et politique Comment peut on se donner pour but d’étudier la science politique ? La science politique est elle une science ? Qu’est ce la science ? Chacun se fait une représentation différente. Conception traditionnelle : conception du siècle des Lumières. La conception traditionnelle

r des règles de  conduite ou d’atteindre le bonheur sans s’appuyer sur une conception de  l’univers basé sur la raison. Celle‐ci est le fondement de leur philosophie.  D’autre part, les recherches sur la nature des choses ne doivent pas être  désintéressées, elles visent la pratique et non la simple curiosité scientifique.  Il est également important de faire la distinction ente ce qui dépend de nous  et ce qui ne dépend pas de nous (comme la nature).    B. Leur sagesse  Selon les stoïciens

Vrai et le Beau. L’idée du Bien est l’idée suprême.  - « l’allégorie de la caverne » . Ce texte rend compte de l’éducation du philosophe, libéré de force de sa demeure souterraine,  de l’opinion et du monde sensible par et pour  l’apprentissage des sciences et de la philosophie. Nous sommes tous dans la caverne car être prisonnier de l’opinion est notre situation initiale commune. - théorie de la réminiscence : connaître, c’est retrouver par la pensée les idées que l’âme avait contemplées avant de

préliminaire ) qui examine le pouvoir de la raison par rapport à toute connaissance pure à priori , et elle s’appelle alors critique, ou elle est, en second lieu , le système de la raison pure ( la science ), toute la connaissance philosophique ( vraie aussi bien qu’apparente ) venant de la raison pure dans un enchainement systématique , et elle s’appelle métaphysique  ». Kant, l’Architectonique

représentation (lois de la physique, etc.) objective (vraie) de la réalité qui nous entoure. Cependant, il y a d’autres formes de connaissances qui s’éloignent de ce modèle scientifique comme, par exemple, l’histoire, la sociologie ou la psychologie (sciences dites « humaines »). Qui plus est, la raison a également une dimension pratique et morale où il ne s’agit non pas tant de connaître que d’agir. Le sujet invite donc à interroger ces formes diverses que peut prendre la raison humaine et demande quelles

Rejet de la Science Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vnnité des vanités, tout est vanité. Quel avantage revient-il ñ l'homme de toute la peine qu’i1 se donne sous le soleil ? Une génération s'en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours. Le soleil se léve, le soleil se couche ; il soupire aprés Ie lieu d'ou i1 se leve de nouveau. Le vent se dirige vers le midi, toiirne vers le nord ; puts i1 tourne encore, ct reprend les mémes circuits. la thus les deuves vont a la mer