La Science Est Elle Libératrice

UNIVERSITE GASTON BERGER DE ST-LOUIS. ANNEE ACADEMIQUE 2009-2010 U.F.R LETTRES ET SCIENCES HUMAINES. SECTION : LETTRES, ART ET COMMUNICATION. COMMENTAIRE COMPOSE SUR CANDIDE OU L’OPTIMISME DE VOLTAIRE. PLAN : Introduction * 1- Le caractère libérateur du travail * 2- La critique de l’optimisme Conclusion THEME :

tolérance, d'acceptation de l'autre tel qu'il est et non tel qu'on voudrait qu'il soit. Mais en 1717, nous sommes encore au début de l'ère moderne. On sent les premiers frémissements de l'industrialisation, le développement enthousiaste de la science. La F.°.M.°. va se développer rapidement sur le continent, en France notamment, traversée par différents courants idéologiques et notamment par « l'esprit des Lumières » dont elle a adopté un certain nombre de principes. 1- Un optimisme foncier

l'inconstance amoureuse et l'omniprésence de la mort. Les représentants principaux de ce courant sont les poètes Jean de Spondes, Téophile de Viau, Saint-Amant, Tristan l'Hermite, ainsi qu'un écrivain que l'on rangerait aujourd'hui parmi les auteurs de science-fiction : Cyrano de Bergerac. -La préciosité. La préciosité désigne un raffinement principalement imposé par des femmes, qui s'exprime dans les manières (mode), les sentiments (amour courtois et platonique), les goûts (pour la poésie et le roman)

but d’amener l’homme vers le bonheur et le savoir, au détriment des préjugés, des dogmes religieux et de l’intolérance. Ainsi, les auteurs prônent le progrès, l'acquisition de connaissances, l'esprit rationnel (observation, expérience, examen), la science, la tolérance, la liberté, etc. Auteurs significatifs : Voltaire (1694-1778), Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1717-1778), Diderot (1713-1784). LE ROMANTISME (1820-1850) Le courant du romantisme naît en opposition au courant des Lumières et du classicisme

L’Humanisme de Rabelais La Réflexion Pédagogique : La réflexion pédagogique tenait une place très important pour les humanistes : c'est-à-dire qu’ils pensaient qu’il fallait avoir un juste équilibre entre la formation intellectuelle (langues, sciences, musique etc.), la formation physique (jeux sportives, danse etc.), la formation morale (éthique, religion, connaissance de la société) et la formation sociale. Tout cela permettait d’avoir un esprit sain dans un corps sain. Pendant l’époque de

ou les philosophes) ? • Remarque : la réponse à cette question est importante car elle détermine deux conceptions distinctes du savoir. - Pour certains comme Socrate ou Descartes, tous les hommes peuvent avoir accès à la vérité, à la science, si "on" (la société par le biais du système éducatif, des dispositifs de formation permanente, etc. ...) leur en donne les moyens. - Par contre d'autres penseurs développeront une conception élititiste ou aristocratique du savoir : seuls certains

d' « intime conviction » quant à sa culpabilité, doit être acquitté « au bénéfice du doute ». Une justice qui ne doute pas est une justice aveugle, qui peut céder aux pressions de la rue et à la soif de vengeance. L'incertitude a donc une valeur libératrice dans le domaine scientifique, philosophique ou juridique. La valeur de l'incertitude est ainsi présenté par Russell ( Problèmes de philosophie ) : « la valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même.

L'ensemble de ce dossier thématique sera influencé par les champs disciplinaires de la du champs des sciences sociales, psychologie, sociologie et de la philosophie

subjective, la cause déterminante ne m’est pas étrangère puisque c’est ma raison qui m’incite à agir. Pour Spinoza, la raison est l’essence de l’homme et lorsque celle-ci nous permet de faire un choix, alors nous sommes libres. La connaissance est donc libératrice. Spinoza déconstruit également le libre arbitre pour expliquer d’où il vient. Par exemple, on se croit libre car étant tenté par le fait de ne pas vouloir faire son travail. On peut contrebalancer ce premier désir par l’envie d’avoir une bonne note

est divisée par les ambitions conquérantes de ses rois. Idée passée : l’être humain créature de Dieu = rapport à l’église = soumission. Idée nouvelle : l’homme est remis au centre, l’être humain prend conscient de ses pouvoirs (intellectuels) = sciences = grande découverte provenant de la raison et de la technique. Redécouverte de l’Antiquité romaine et grecque. Les grecques sont les inventeurs de la philosophie, démocratie… Des manuscrits de grands philosophes anciens (Platon, Socrate…) sont ramenés