La Science Est Elle Libératrice

ce genre de discours n’appartient pas au philosophe. Si on se débarrasse de ce terrorisme intellectuel autour de la vérité, ne peut-on la voir autrement ? La vérité ne peut-elle pas être libératrice ? Ne peut-elle ouvrir la voie d’une monde plus vrai et plus heureux ? La vérité est-elle contraignante ou libératrice ? *  * * A. Mensonge, erreur et illusion     1) En quel sens peut-on parler d’une contrainte exercée par la vérité ? (texte) Qui dit contrainte dit aliénation de la liberté. La liberté

savoir au monde "inconscient". Mais le monde refuse de croire ce qu’il n’a pas vu. Puisque Platon s’est consacré à la philosophie suite à sa rencontre avec Socrate. Socrate est donc pour lui la personne qui détient le savoir. la connaissance est libératrice. c’est en ayant eu accès au savoir que notre âme a accès à la liberté. Même si cela demande du temps, une souffrance, c’est justement l’intérêt qui est de souffrir pour atteindre un but plutôt que d’avoir accès à cette dernière directement sans

automatismes animal, mais aussi un statue d'obstacle, en ce qu'elle rend l'homme responsable de ce qu'il fait. Rousseau dit « conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal », la conscience signifie étymologiquement, con => avec et science =>savoir, donc accompagné de savoir, elle prend également un sens moral, et cette citation de rousseau nous montre qu'elle apparaît comme un sentiment qui permet de distinguer le bien du mal. Ainsi la conscience serait aussi ce sentiment moral

La psychanalyse : Freud veut présenter la psychanalyse comme une science rigoureuse. Les mécanismes cachés de l’inconscient peuvent, selon Freud, être analysés scientifiquement. A la méthode qu’il propose, il donne le nom de psychanalyse. C’est aussi une thérapie. Le psychanalyste occasionne un lent travail de réminiscence, notamment des événements traumatiques du passe. Il lui permet donc de nommer de manière libératrice ce qui a été refoulé dans inconscient, après avoir été censuré. L’hystérie :

quotidien. La mort était constante et on pouvait la voire à chaque coin de rue, dans chaque chaumière. L'au-delà était ce que pouvait attendre de mieux ces individus. Puis, avec les siècles et la science, cette peur constante de la mort s'effrite peu à peu, avec elle la croyance religieuse remplacée par les sciences, exilant les maladies et les souffrances liées à la mort vers les hôpitaux, et la vieillesse vers les hospices. On dira que l'on a troqué l'espérance de survie contre l'espérance de vie

se présente souvent comme une source de malentendu dans la communication entre gens de cultures différentes.  3. Objet de la sociologie La sociologie appartient au groupe des sciences humaines et ira puiser dans les autres sciences humaines des éléments d’analyse, ce qui peut rendre son champ immense. Autres sciences humaines : droit, histoire, économie, psychologie sociale (étude précise du comportement des individus en groupe), psychanalyse (étude des faits psychiques), ethnologie (étude des

traditionnelle est aujourd’hui devenue la technologie, qui montre que la technique contemporaine se base sur les sciences. La technoscience moderne s’appuie sur des connaissances scientifiques, alors que la technique traditionnelle n’était qu’un ensemble de pratiques. Les Hommes ont commencés à exploiter les lois de la nature pour pouvoir ainsi mieux la comprendre. On peut marquer le début des sciences, comme la Physique au 17eme siècle par Galilée, la chimie au 18eme siècle par Lavoisier, et la Biologie

Immédiate/réfléchie Variations Conscience signifie choix Conscience de soi/constitution Kant: la conscience est un pouvoir de synthèse des sensations, des perceptions, des représentations. Descartes: fonde l'édifice des sciences. Le doute volontaire (doute sceptique) Le doute universel (porte sur tout) Le doute radical (tout ce qui n'est pas absolument certain est faux) - il existe au moins une vérité indubitable: je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les

après en Europe, dans des villes comme Milan, Heidelberg, Zurich ou Lausanne. Les représentants de ce nouveau courant - qui, pour la plupart, avaient à la base une formation psychanalytique - ont vécu ce changement de paradigme comme une ouverture libératrice vers de nouveaux horizons. En Suisse, de nombreux psychiatres, psychologues et professionnels de la santé se sont intéressés à cette nouvelle approche et ont contribué de manière décisive à son développement, participant ainsi à une expérience unique

la vérité objective (et/ou universelle) ce qui conduirait au dogmatisme et viderait de son sens la réflexion critique dont la philosophie se veut, contre la pensée magico-religieuse l’expression, à tort ou à raison, la plus rigoureuse et la plus libératrice. 1) La vérité est rationnelle ou n’est pas 1-1 Les critères rationnels de la vérité. La vérité a besoin de critères pour être universellement prouvable donc convaincante ; quels sont-ils? Accord de la pensée avec elle-même (cohérence)