La Science Est Elle Moralement Neutre

point, ce que l’on peut appeler une « épreuve de substitution » (nous y reviendrons en l’appliquant dans l’exemple 1 donné à la fin de cette méthodologie) ; ce qui donne : 1. La science historique (celle de l’historien) a-t-elle un terme, un arrêt, une cessation (dans le temps) ? 2. La science historique a-t-elle un but, une finalité ? 3. Le vécu concret des hommes, le devenir de l’humanité, a-t-il un arrêt, un terme ? 4. Le vécu concret des hommes a-t-il un but

Le terme éthique vient du grec êthos qui signifie caractères, mœurs. Ethique est un mot voisin du terme Morale, en latin mos, moris, qui veut dire manière d’agir, comportement, coutume ou littéralement mœurs. L’Ethique ou la Morale est la science qui s’intéresse à l’agir humain soit comme vécu d’une personne ou des groupe humains, soit comme théorie qui interroge cet agir pour en déterminer les voies de l’action juste. Dans l’usage commun, les deux termes (Ethique et Morale) ont la même signification

philosophie politique. Ce terme regroupe ce que les auteurs antiques appelaient « la science de l’économie du ménage », ce que les fondateurs de l’analyse économique appelleront « économie » tout au long du 19ème siècle. Même si la notion d’économie politique a un sens précis pour les économistes professionnels, dans notre cours, le terme d’économie politique sera synonyme de ceux d’analyse économique et science économique. Nous allons définir ce qu’est l’objet de l’analyse économique, puis ce qu’est

le souci de mettre en cohérence logique et éventuellement normative une réalité politique dans laquelle le philosophe n'aurait pas la liberté de choisir ce qui nous convient et d'écarter ce qui ne lui convient pas logiquement ou ne lui plaît pas moralement (un péché que la théorie politique de l'Union Européenne commet volontiers). Elle devrait aussi être moins institutionnaliste qu'institutionnelle, la première offrant des explications de l'émergence et des effets d'un ensemble donné d'arrangements

discipline donné, mais il ne suffit pas de s’intéresser à l’objet mais prendre également en compte le sujet. Sujet : le savant qui étudie un objet. Relation simple qui va d’un sujet qu’il connait, à un objet qui est connu. I – Nécessaire distinction en science économique d’un sujet et d’un objet : La physique : le sujet est le physicien qui étudie les corps matériels, ex : loi de la chute des corps. Le biologiste : étudie les êtres vivants, ex : la cellule est un objet pour le biologiste L’économiste :

faire des normes. Il y a également les administrations (structures de fonctionnement de l’Etat) qui ont le pouvoir de concevoir des normes. Ceci est censé répondre aux besoins sociaux. - le contenu ; de nombreuses règles juridiques sont moralement neutres, c'est-à-dire qu’elles ne portent en elles aucune valeur morale particulière (art. 80 et suivants du Code Civil), comme l’Etat civil, qui est une norme juridique. Les règles juridiques relatives à l’organisation de la publicité sur les droits

ID_REVUE=RISS&ID_NUMPUBLIE=RISS_174&ID_ARTICLE=RISS_174_0525 Du « terrorisme » comme violence totale ? par Isabelle SOMMIER | érès | Revue internationale des sciences sociales 2002/4 - N° 174 ISSN 3034-3037 | ISBN 2-7492-0045-8 | pages 525 à 533 Pour citer cet article : — Sommier I., Du « terrorisme » comme violence totale ?, Revue internationale des sciences sociales 2002/4, N° 174, p. 525-533. Distribution électronique Cairn pour érès. © érès. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou

la conception qu’à la réception. L’art académique prône une « esthétique du fini ». NB: lorsque cette dimension s’absente comme dans l’ «Olympia» ou le «Déjeuner su l’herbe de Manet, ces œuvres paraissent «malpropres» physiquement et/ou moralement, «faciles» et donc peu «honnêtes». La critique relève chez Manet des «fautes». On lui reproche son manque de «fini». L'art académique reposait sur tout un réseau de croyances qui se renforçaient mutuellement. Croyances des peintres dans la

travail : le travail donne la valeur a toute chose. Smith dit que le progrès dépend de la division du travail. Ex : manufacture d’épingle de l’Encyclopédie , avantages comparatif de Ricardo => organisation internationale du travail - la monnaie est neutre : c’est juste un instrument pratique, un « voile » et la monnaie n’est jamais vu comme une réserve de valeur. - Conception sociale. La société : 3 classes définies par leur place dans la production (surtout chez Ricardo) o Travailleur

avec les associations rendaient l’exercice difficile. Il l’était intellectuellement, mais aussi et peut-être surtout humainement. C’est dans ce contexte d’émergence de nouvelles questions (qui pourtant renouent avec des interrogations anciennes des sciences sociales) que se sont tenues les journées dont ce livre est le prolongement. Elles ont été organisées par un groupe de doctorants et de jeunes docteurs dont les travaux sur le sida les confrontaient à des formes d’inconfort aussi bien épistémologiques