La Science Est La Barbarie

Introduction Le mot « humanisme » connaît de nos jours un regain de popularité, mais il s'est usé car trop souvent repris par les médias pour célébrer telle ou telle personnalité des arts, de la politique ou de la science, lors de sa disparition. Pour redonner du sens à ce mot, l'Éducation nationale a choisi de faire étudier aux élèves de première l'humanisme de la Renaissance. Comment expliquer ce choix ? Problématique : En quoi un mouvement remontant à plus de cinq siècles peut-il intéresser

Chapitre 1 : Le monde en 1945 Introduction : Le monde en 1945 est ruiné, dévasté, traumatisé. C’est un monde à reconstruire sur de nouvelles bases. La création d’une coopération internationale, à savoir l’ONU, permettra d’assurer la paix contre la barbarie et la guerre. Quel bilan peut-on alors dresser d’un point de vue humain, moral et économique ? En quoi cette année annonce-t-elle une aire nouvelle ? I / Un monde profondément meurtri A ) Un bilan humain considérable La perte humaine de cette

américains. Des milliers de civils meurt par la faute de la bombe atomique. Il y a beaucoup d’allemand en Amérique et pour éviter que l’URSS rentre en guerre ils ont tout fait pour avoir la bombe atomique, donc éviter la future domination. - La barbarie nazie a traumatisé le Monde les camps de concentration, les chambres à gaz… La plupart des habitants allemands savaient pour les camps. Le Monde découvre peu à peu l’horreur des crimes commis et cela provoque un traumatisme profond. Le Procès

thèse suite à une énumération d'exemples pour chaque siècle, l1 « Le XVIIe siècle a été le siècle des mathématiques, le XVIIIe celui des sciences physiques, et le XIXe celui de la biologie. Notre XXe siècle est le siècle de la peur. » Dans le premier paragraphe on constate qu'il est dit «  De plus si la peur en elle même ne peut être considérée comme une science, il n' y a pas de doute qu' elle soit cependant une technique. » On retrouve effectivement cette thèse dans le quatrième paragraphe l31

spectre d'une troisième guerre planétaire n'arrête point d'hanter les esprits! Pourtant, quelle absurdité ! Le monde entier continue à chanter la même litanie : « vengeance, vengeance, vengeance », sans répit ! Pourquoi donc tant de cruautés et de barbaries ? Pourquoi autant d'animosités et de boucheries ? L'homme est-il devenu à ce point affamé de guerre et de sang ? L'homme doit-il demeurer ainsi l'éternel ennemi de son semblable ?  Quand commencera-t-on à apprendre à nos enfants « le vol des insectes

Le siècle des lumières Introduction : Le siècle des Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution

Méthodologie de la recherche Responsable EC Vincent Dru : dru@u-paris10.fr Bibliothèque : Matalon, B (1988). Décrire, expliquer, prévoir. Paris Armand Colin Quivy, R & van Campenhoudt, L (1988). Manuel de recherche en sciences Sociales. Paris, Dunod Vallerand, J & Hess, U (2000). Méthodologie de recherche en psychologie. Paris, Gaëtan Morin Thibaut Brouillet : thibaut.brouillet@u-paris10.fr La notion d’expérience (explicative) s’oppose à celle d’enquête/observation (descriptive) Enquête : on

l’univers-histoire " n’a jamais été appréhendé de cette façon pour en découvrir le sens. Il y a deux logiques : la " logique de l’espace " et la " logique du temps ". La première permet de définir les liens de causalités, elle est l’essence de la science, la seconde est l’essence de l’histoire. L’histoire " est la forme d’où notre faculté d’imaginer cherche à comprendre l’être vivant de l’univers par rapport à notre propre vie et à donner ainsi à cette dernière une réalité approfondie " spengler

habitants de la Gaule sont les enfants et j’aime jouer avec eux.» « Il semble que nous soyons sortis avant-hier du chaos, et hier de la barbarie. » Voltaire Voltaire tire la ligne directrice de sa morale de la pensée du philosophe anglais John Locke: la tâche de l'homme est de prendre en main sa destinée, d'améliorer sa condition, d'assurer, d'embellir sa vie par la science, l'industrie, les arts et par une bonne « police » des sociétés. Il a toujours refusé de croire en dieu : « Pourquoi existe-t-il

homme politique italien naturalisé français en 1838. Il commence à enseigner le droit constitutionnel en 1834, en pleine Monarchie de Juillet et malgré les critiques virulentes attaquant le fondement de son enseignement, il entrera à la faculté des sciences morales et politiques en 1836. Dans cette trente-huitième de son Cours de droit consitutionnel, P. Rossi introduit la notion de faculté locomotive. Sous l’influence de la pensée de Montesquieu, il tente de persuader ses étudiants de l’importance