La Science Exclut Elle Toute Formes De Croyances

sociologie? - Une science parmi d’autres Sciences formelles : sciences de la convention qui donnent des outils et des langages qui peuvent Être utilisés par les autres sciences pour comprendre la réalité (mathématiques, …). Aristote a notament travaillé sur les syllogismes qui utilisent la logique pour expliquer les produits et les résultats de la recherche en question et celle-ci permet de donner une prétention à la généralité absolue. Il s’agit d’un raisonnement déductif. Sciences empirico-formelles :

concepts ayant leur origine dans une période historiquement différente. Karl Marx rompt avec la philosophie traditionnelle par sa philosophie politique axée sur des thèses clés tel que : « le travail a créé l’homme », « la violence est la sage-femme de toute vieille société grosse d’une nouvelle », « les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe, c’est le transformer ». Ces thèses acquièrent leur signification qu’en contredisant certaines vérités

instaurer par les humanités une culture laïque centrée sur l'homme dans un esprit de relativité et de sens critique. En quête d'un équilibre, il recherche une certaine sagesse (La Pléiade, Montaigne, La Boétie). On définit également l'Humanisme comme toute doctrine qui prend l'homme pour objet d'intérêt principal. L'Humanisme a de larges champs d'investigation et considère l'homme en tous temps, en tous lieux et dans toutes ses dimensions : dans ses rapports au monde, en tant qu'être social, moral, tourné

reprendre l'expression de Dumont, ne reconnaît de problèmes sociaux que de la société. C'est ex­ primer, au sens fort, l'idée de pathologie sociale. La société «fabrique» les problèmes sociaux que les individus éprouveront, elle a même prévu les formes de l'anormalité. En second lieu, en dépit de toutes les ré-La question sociale a-t-elle une signification? 227 serves dont Dumont parsème son texte, il y a là un effort pour parvenir à une typologie qui soit complète dans le détail et cohérente

faut-il parler d’expérience esthétique ? Cette anecdote dont chacun peut faire l’expérience avec le même malaise pose crûment la question du type de souvenir inhérent à l’expérience esthétique, et engage par là même la nature de cette expérience dans toute sa généralité. L’expérience esthétique n’est-elle qu’un jeu, qu’une « feinte passion » pour parler comme Nicolas Grimaldi, ou bien est-elle formatrice, c’est-à-dire a-t-elle quelque chose à nous apprendre du monde, de la vie ? Si tel est bien le cas

considérer que tout ce qui n’obéit pas aux règles de la logique formelle est forcé- ment faux, ou illusoire. Or la logique de l’expérience vécue implique la coexis- tence des contraires beaucoup plus souvent que leur exclusion, comme la pratique des sciences de l’homme ne cesse de nous l’enseigner. La fiction comme imaginaire partagé : par-delà la réduction

INITIATION A LA SOCIOLOGIE Licence professionnelle de management des organisations Paris 13 Claude COULBAUT 1 Il est à noter que les sciences humaines sont toutes nées dans la même période historique : dans la seconde moitié du 19ème siècle, à un moment les travailleurs rassemblés dans des structures industrielles de plus en plus importantes, commencent à construire des solidarités et cherchent à organiser des outils pour se défendre contre l’exploitation qu’ils subissent. Cette période est marquée

Principes de la Macroéconomie (F. Poulon) Introduction générale Les 2 voies de la science éco : la méthode ensembliste et la méthode systémique Le terme « économie » a 2 sens. Soit l’économie est la réalité éco soit, elle est la connaissance de cette réalité. La réalité est tp complexe pr être abordée de prime abord. On a donc besoin d’1 sc qui étudie cela. Cepdt, désaccord entre les économistes à propos de la démarche d’Etude. Le pb est que ds bcp de sc les approches différentes st complémtaires

Quintilien (II, 15, 34), l'art de bien parler. Bien parler pour bien faire comprendre, pour faire croire, pour persuader. Cet art de la persuasion n'est pas seulement un discours de tract, de militant politique mais l'acte de susciter chez autrui une croyance par des moyens affectifs et rationnels. En second lieu, la rhétorique est aussi l'enseignement de cet art du discours. C'est-à-dire la connaissance et la transmission de règles, de procédés (arguments), de figures de style, de diction. Les grecs

| |de la science | | | |Premier essai : | |“L'objectivité de la connaissance dans les sciences