La Science Fait Progresser L Humanité

courage et de résolution pour en user sans la direction d’autrui. […] Si on pose à présent la question : « Vivons-nous maintenant dans un siècle éclairé ? », la réponse est non, mais dans un siècle en marche vers les Lumières. […] S’agissant des sciences et des arts, les maîtres qui nous gouvernent n’ont aucun intérêt à jouer le rôle de tuteur sur leurs sujets. […] Mais les vues d’un dirigeant politique qui favorise les Lumières vont plus loin encore, et il estime que, même du point de vue de sa

cartésienne devait permettre à l’homme de « bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences » ; Edgar Morin, en entreprenant la rédaction de cette monumentale Méthode (5 tomes), n’avait pas d’autre ambition. Sauf que la vérité que poursuit Morin ne se cantonne pas dans les « idées claires et distinctes ». La Méthode qu’il élabore ici ne craint pas, en effet, d’appréhender la complexité du réel: le fait que : * l’homme est tout à la fois un individu biologique et un acteur social;

nécessité naturelle. 3 activités hiérarchisés chez les Hommes : - La theoria (philosophie et science) la plus noble - La praxis (morale, politique) - La poesis (travail) dégradant car releve du besoin Pour Hegel, travail : Récit de deux hommes qui luttent à mort. homme progresse en travaillant et prend conscience en produisant à l’extérieur de soi ce qu’il est capable de faire. Humanité progresse en travaillant car parvient de mieux en mieux à maitriser la nature Libéraux : échanges sont

à l'humanité (opposition à la divinitéé). Ce mouvement est né en Italie après la chute de Constantinople en 1453 car les intelectuels bizantins ont fuient vers ce pays. Ils ont apportés les textes antiques avec eux et leur redécouverte constitue un fait majeur de l'humanisme. L'imprimerie contribue à la diffusion de la connaissance et les grandes découvertes ouvrent l'esprit des hommes de l'époque (1492 : découvert de l'Amérique). L'humanisme se développe en France sous le reigne de François premier

évolution, voire la mise en relief du monde à partir des valeurs qu’il produit. Et au nombre des productions humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I.

évolution, voire la mise en relief du monde à partir des valeurs qu’il produit. Et au nombre des productions humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I.

évolution, voire la mise en relief du monde à partir des valeurs qu’il produit. Et au nombre des productions humaines, nous avons le travail, l’art, la technique, l’imagination, etc. qui fournissent le progrès et le développement de l’humanité. Mais en fait quels sont les rapports du progrès à la question du bonheur ? Ou plus précisément le progrès concourt-il au bonheur de l’humanité ? La réponse à cette question exige l’examen des problèmes suivants : -Le progrès entraine-t-il le bonheur ? I.

production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite. Introduction : Le progrès technique et scientifique consiste en l'acquisition d'aptitudes et de connaissances nouvelles qui dépassent celles qui les précèdent. Le progrès est une amélioration, une évolution positive des techniques et des sciences dont l'homme est l'instigateur. Dans le domaine des sciences et de la technique, le progrès résulte souvent de découvertes, qui parfois se révèlent

NOM : HOUNKPATIN PRENOM : Sylvie Aimée A. COURS : Initiation à la philosophie II SUJET : La parole est-elle ou non ce qui permet à l’être humain de grandir en humanité ? Introduction Le langage a souvent été présenté comme l'un des signes distinctifs de l'homme, - voire comme le signe distinctif de l'homme. La parole est le langage incarné de l'homme. La parole est singulière et opère un acte de langage qui s'adresse à un interlocuteur, éventuellement soi-même, mentalement

qu'avec nos nouveautés sans cesse renouvelées, qui ne restent nouvelles que le temps (très bref) durant lequel elles ne sont pas dépassées, nos ordinateurs, sans cesse plus efficaces, sans cesse plus puissants, nos nanotechnologies, l'humanité progresse vers un absolu, un bonheur universel. Cela sous-tend l'idée, aujourd'hui répandue, que les progrès techniques, non seulement sont un moteur pour l'humanité, mais aussi que la direction dans laquelle ils la poussent est la bonne. Il est permis, pour