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de cinq livres retraçant les étapes chronologiques de ce programme éducatif. Le livre I est consacré à la première enfance, et aux toutes premières impressions et sensations. Le livre II suit l'enfant, en gros de deux à sept ans : le précepteur guide le développement de sa sensibilité et de son raisonnement. L'expérience pratique, la découverte par soi-même, ainsi que l'éducation physique jouent un grand rôle. Le livre III (de sept à douze ans) aborde l'éducation de l'intelligence : l'observation

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

Université de Reims Champagne-Ardenne Faculté des Sciences Économiques, Sociales et de Gestion Institut Régional Universitaire de Sciences Sociales Appliquée Janvier 2011 | Latifa BEN AMAR | Licence Professionnelle Métier de L’Insertion et de l’Accompagnement Social Parcours Métiers d’Urgence Sociale | FICHE DE LECTURE STIGMATE les usages sociaux des handicaps Erving GOFFMAN | Sommaire INTRODUCTION

Habert Sujet : quel est l'intérêt des maladies mentales pour les sciences sociales ? « Les Hommes, qui établissent les rapports sociaux conformément à leur productivité matérielle, produisent aussi les principes, les idées, les catégories, conformément à leur rapport sociaux. Ainsi, ces idées, ces catégories sont aussi peu éternelles que les relations qu'elles expriment. Elles sont des produits historiques et transitoires » telles sont les idées de Karl Marx dans Misère de la philosophie. Cette

musique mais il n'eut qu'un succès d'estime. Néanmoins, cela lui ouvre les portes des salons parisiens et il devient ainsi ami de Diderot pour lequel il écrira dans l'Encyclopédie des articles sur la musique. En 1750, suite à son "Discours sur les sciences et les arts", il se voie primé par l'Académie de Dijon. Cette gloire nouvelle ne lui apporte cependant pas le bonheur. Il reprend sa vie errante et se brouille avec ses amis philosophes. En 1754, il retourne à Genève et y retrouve ses droits

des Blancs et des Rouges si beaux ? » (Observations sur l’accroissement de l’humanité, 1751) La mal mesure de l’homme est une œuvre écrite par Stephen Jay Gould. Né en 1941, Stephen Jay Gould enseignait la géologie, la zoologie et l’histoire des sciences à Harward. C’était également un des paléontologues américains les plus connus. D’ailleurs, pour anecdote notant sa célébrité, il est apparu dans un épisode de la célèbre série des « Simpson ». Il a publié une vingtaine de livres et une centaine d’articles

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2. Limites constatées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 3. Les fausses sciences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 4. Matrices disciplinaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

naturalisme Qu’est-ce que le naturalisme ? Le naturalisme est un mouvement littéraire de la fin du Second Empire (1870), né de l’influence des sciences, de la médecine expérimentale et des débuts de la psychiatrie. Il s’agit d’une théorie suivant laquelle la littérature doit peindre les humains et la société en s’inspirant des méthodes utilisées dans les sciences naturelles :observation sur le terrain, exactitude, refus de l’interprétation hâtive non fondée. Le romancier vérifie expérimentalement dans

métaphysique. Celle-ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l'âme et Dieu), soit comme la connaissance de ce que les choses sont en elles-mêmes, par opposition aux apparences qu'elles présentent. Dans les deux cas, la métaphysique porte sur ce qui est au-delà de la nature, de la ϕ́υσις, ou, si l'on préfère, du monde tel qu'il nous est donné, et tel que les sciences positives le conçoivent et l'étudient. Mais, précisément

distinctes : la critique comme appréciation (l’école du goût), et la critique comme savoir (la « science de la production littéraire »). Activité normative, activité spéculative : énonçant tantôt les règles, tantôt les lois. D’un côté une science, de l’autre un art[1]. L’une ou l’autre ? Ou les deux à la fois ? Et quels seraient alors le domaine où s’exerce cet art, l’objet travaillé par cette science ? 2. Domaine et objet. Dire : la critique littéraire est l’étude des oeuvres