La Science Nous Livre T Elle Le Réel Tel Qu Il Est

« Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde ils en sont les rivaux » Malraux Jusqu’au 18°siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artifices : tel était encore le cas dans le discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité, de la pensée d’une époque, en s’opposant à la fois

cadre de notre mémoire, sur les monuments aux morts de la Première Guerre mondiale des lieux d’enseignement parisiens. Aussi, il nous a paru judicieux d’entamer, par la lecture de ce livre, une réflexion d’ordre historiographique sur ce récent domaine de travail. Paru en 1997, Pour une histoire culturelle est un livre rédigé à plusieurs mains et dirigé par Jean-Pierre Rioux et Jean-François Sirinelli, tous deux contemporanéistes, spécialistes en histoires politique et culturelle. Il s’inscrit comme

Science et religion : lecture suivie du livre de Bertrand Russell[1] Introduction Présentation de l'auteur : Bertrand Russell (1872-1970) possède le double statut de mathématicien et de philosophe. Professeur à l'université d'Oxford, il a reçu le prix Nobel de littérature en 1950 pour l'ensemble de son oeuvre et pour son engagement humaniste. En mathématiques (ou plus précisément en logique), Bertrand Russell est l'auteur de la théorie des types et a développé l'idée, dans son livre Principia

aux politiques de l'éducation, à l’innovation et à la formation des enseignants. Il co-anime avec Monica Gather Thurler le Laboratoire de recherche Innovation Formation Education (LIFE) à l’Université de Genève, à la faculté de psychologie et des sciences d’éducation. 2 Son œuvre Les écrits de P. Perrenoud ont été publiés dans plus d’une centaine d’ouvrages. Un certain nombre de ses textes ont également été écrit ou traduit  en langue étrangère : en portugais, en espagnol et en italien. L’auteur

conditionnement sociale. La sociologie va montrer des choses que les autres disciplines ne montrent pas. Comment peut in expliquer le social par le social ? (Émile DURKHEIM). La sociologie : c'est une études qui ce veux scientifique du social en tant que tel. Soit cette études va se faire au niveau des relations interpersonnelles soit au niveau macroscopique des vaste ensembles...(classe,nation,civilisation,etc...) Pères fondateurs : MARX, DURKHEIM, WEBER, TOCQUEVILLE L'enjeu principal, la question

 Introduction à la Philosophie. La problématologie, Livre : «  De la problématologie » (Livre : La problématologie) Les questions que la philo travail sont des questions d’histoire, la philo est indis de son histoire. Ex : Avec l’art, on va voir des peint des anciens peintres (musé) Platon (maitre Socrate) on dit qu’il est le père de la philo. Important dialogue : Le Menon et la république. Platon, a créé l’académie, a un élève (son plus fidèle opposant) Aristote qui a créé le lycée. Il n’a

», c'est-à-dire rationnelle et cohérente avec elle-même (on a vérifié qu'elle ne se contredit jamais), ne peut être tenue pour une connaissance objective si on ne vérifie pas qu'elle se règle aussi sur ce que l'expérience peut rapporter à un objet réel. C'est la réceptivité et la passivité pures de la sensibilité, de l'expérience perceptive qui reçoit la réalité telle qu'elle se donne, qui semblent en faire la condition indispensable d'une connaissance objective. On comprend alors pourquoi l'on

Jean-Jacques Lecercle et Ronald Shusterman, L'Emprise des signes. Débat sur l'expérience littéraire, Le Seuil, " Poétique ", 2002. À première vue, le livre de Jean-Jacques Lecercle et Ronald Shusterman L'Emprise des signes. Débat sur l'expérience littéraire se présente comme une tentative pour répondre " aux principales questions de la poétique telles qu'elles sont formulées habituellement " (p. 250) — avec cette particularité que les deux auteurs ne défendent pas, sur ces questions, des thèses communes

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

recherche de la vérité se fait pour répondre à des besoins La vérité et la connaissance nous assure un pouvoir sur les choses La vérité, dans le domaine scientifique, est souvent entreprise en vue d'intérêt pratique. Descartes voyait comme but à la science dans Le discours de la méthode, de rendre l'homme « comme maître et possesseur de la nature », dans l'espoir notamment de préserver la santé de l'homme. Aujourd'hui, les recherches sont fortement liées à des intérêts économiques : une découverte