La Science Peut Elle Lutter Contre Le Fanatisme

plus libérale et plus tolérante. Au 17e s, le mot « lumière » signifie la foi ou la clarté de l’esprit. Mais à partir du milieu du 18e s, les lumières désignent une clarté qui doit se propager dans toute l’humanité pour faire triompher la raison contre la superstition et l’intolérance. Ce courant des Lumières débute en 1715 et se termine à la fin de l’Empire Napoléonien en 1815. (Dans une première partie nous verrons les fondements de la pensée des Lumières puis l’Encyclopédie et enfin nous étudierons

perception) Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ? (La perception) La perception ne nous découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…"

scientifique. Cette femme attire tous les regards. Vous êtes en train de lire un roman, nous allons suivre le destin d’Agnès. Agnès est passionnée de science mais particulièrement de l’astronomie. Elle est très cultivée. En effet, elle lit beaucoup. Elle admire Madame du Chatelet car cette femme a réussi à faire sa place dans le monde de la science qui était réservé aux hommes. De plus, elles partagent la même passion. Voltaire et Madame du Chatelet s’intéressent tous les deux aux mathématiques et

« lumière » Les Lumières sont un mouvement philosophique et littéraire qui s'épanouit en France mais aussi en Europe tout au long du XVIIIe siècle. Elles désignent ce siècle en tant que période de l'histoire culturelle, marquée par l'exaltation des sciences, par le rationalisme philosophique mais aussi par la critique de l'ordre social. Dans la signification qu'on lui prêtait, le mot ''Lumière'' considérait l'esprit comme étant essentiel et plus important, il était donc le garant du raisonnement. La

anthropomorphes aidant à faire passer la morale souvent antimonarchique. INTRO : ici La Fontaine étudie le lien entre l'argent et le bonheur à travers ces deux personnages antithétiques . Problématique : COMMENT UN RECIT D'APPARENCE SIMPLE ET ENFANTINE PEUT IL FAIRE PASSER DES IDEES PLUS COMPLEXES ? PLAN : I / Deux personnages opposés A / un riche financier hautain et malheureux B / un modeste savetier heureux II / Un bonheur simple et matériel A / l'argumentation dans la poésie B / La

alors qu'il est un grand seigneur libertin et qu'il n'a rien à voir avec la (trop) basse naissance de sa famille. Il quitte le collège à dix-sept ans et décide contre le gré de son père de s'inscrire à l'école de droit. Durant cette période Voltaire fréquente toujours les libertins du Temple et prend des habitudes de riche. Sa philosophie peut être définie comme une philosophie épicurienne, fondée sur l'apologie du plaisir et sur l'idée que la nature est bonne (en effet, quand on est riche, « tout est

met à raisonner. Naissent alors les idées des Lumières diffusées, par les philosophes comme Voltaire, à l’aide du savoir, pour lutter contre l’ignorance et l’intolérance, et promouvoir une religion déiste et plus une religion d’état. D’autres facteurs ont permis tout cela : la montée de la bourgeoisie, les progrès techniques, les progrès des communications et en sciences ainsi que l’amélioration du niveau de vie. A la naissance de Voltaire, Louis XIV régnait, et à sa mort, Louis XVI était déjà au

ou plutôt on peut considérer la date de la révocation de l'édit de Nantes en 1685 qui serait le point de départ des Lumières. Cette décision, qui relança les persécutions contre les protestants et poussa ces derniers à l'exil, provoqua en effet un mouvement de réaction contre l'absolutisme monarchique et, surtout, contre le fanatisme religieux. Certains, comme Fontenelle, ou Bayle, accusèrent l'Église d'être à l'origine d'un certain obscurantisme, contre lequel la raison devait lutter : les Lumières

grande vérité universelle : l’argent est tout. L’argent est gouvernement, il est loi, il est pouvoir. Il est, fondamentalement, subsistance. Mais en plus, il est l’art, il est la philosophie et il est la religion. Rien ne se fait sans argent ; on ne peut rien sans argent. Il n’y a pas de relations personnelles sans argent. Il n’y a pas d’intimité sans argent et même le choix de la solitude dépend de l’argent. Mais la relation à cette « vérité universelle » est contradictoire. La majorité des gens

religieux à travers un culte rationnel (cultivé par la raison) et sans fanatisme. Ainsi, c’est par l’image du jardin et par ses « sauvages » que Voltaire s’oppose à la théorie de la bonté naturelle de l’origine et de la dégénérescence causée par la civilisation. Selon Voltaire, on améliore la société de la même manière qu’on cultive un 4 jardin d’herbes. On le fait en arrachant les mauvaises herbes, comme le fanatisme ou les mauvaises institutions, comme la torture, et en « arrosant » ce