La Science Peut Elle Lutter Contre Le Fanatisme

venu vous parler avec la franchise et la sincérité que l’on doit à des amis que l’on aime et que l’on respecte. J’aime l’Afrique, je respecte et j’aime les Africains. Entre le Sénégal et la France, l’histoire a tissé les liens d’une amitié que nul ne peut défaire. Cette amitié est forte et sincère. C’est pour cela que j’ai souhaité adresser, de Dakar, le salut fraternel de la France à l’Afrique toute entière. Je veux, ce soir, m’adresser à tous les Africains qui sont si différents les uns des autres

|À Mademoiselle Constance de Maistre | Saint-Pétersbourg, 1808. Tu me demandes donc, ma chère enfant, après avoir lu mon sermon sur la science des femmes, d'où vient qu’elles sont condamnées à la médiocrité ? Tu me demandes en cela la raison d'une chose qui n'existe pas et que je n'ai jamais dite. Les femmes ne sont nullement condamnées à la médiocrité; elles peuvent même prétendre au sublime

textes des auteurs grecs et latins, une autre conception du monde. L’homme, créature de Dieu, est au centre de l’univers. Il peut maîtriser son destin sur terre, refuser la fatalité, transformer le monde. Cette révolution culturelle, ainsi que la découverte des « nouveaux mondes » d’Amérique et d’Asie, entraînent des ruptures dans tous les domaines ( philosophie, religion, science ). La pensée humaniste s’épanouit dans le contexte d’enrichissement général de l’Europe, de l’essor du commerce, de l’invention

LES EXILS DE CHEIKH BAMBA AU GABON ET EN MAURITANIE (1895 - 1907) MBAYE GUEYE Maître de Conférences, Département d’Histoire Faculté des Lettres & Sciences Humaines, Dakar Paru dans les Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, 1995, 25 : 41-57 Du XVIe au milieu du XIXe siècle les sociétés sénégalaises étaient frappées par une profonde crise consécutive à la traite négrière devenue la préoccupation majeure des autorités. Aux escarmouches succédaient les expéditions de grande

modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine justice dans la Cité, avec la formation des futurs dirigeants (qui doivent apprendre physique, arts philo) → formation d'un philosophe-roi, dont l'âme est juste, désintéressée

Voltaire François-Marie Arouet, dit Voltaire. Écrivain et philosophe français. Né à Paris le 21 novembre 1694, mort à Paris dans la nuit du 30 au 31 mai 1778. I. Jugement de Goethe «Quand les familles se maintiennent longtemps, on peut remarquer que la nature finit par produire un individu qui renferme en lui les qualités de tous ses ancêtres, et qui montre unies et complètes toutes les dispositions jusqu’alors isolées et en germe. Il en est de même des peuples, dont toutes les qualités s’expriment

une œuvre de combat ? Page 110 1) Les philosophes des lumières s’engagèrent dans de nombreux combats afin de rendre le monde plus juste et les hommes meilleurs. Les encyclopédistes rejoignent inévitablement ces thèses. Ainsi, plusieurs luttes menées dans l’œuvre ressortent clairement, et peuvent globalement être classées en deux catégories : le combat pour libérer l’homme et la lutte pour la conception de l’être nouveau. Ainsi, dans l’article « Paix », Damilaville dénonce la guerre

(1715-1723) Philippe d’Orléans Lorsque Louis XIV meurt, Louis XV est âgé de cinq ans, ce qui oblige une régence par Philippe d’Orléans. Une régence est une période durant laquelle un monarque ne peut gouverner pour cause d’absence, de jeunesse … et on nomme une autre personne pour le faire jusqu’à sa majorité. Philippe d’Orléans, régent de Louis XV se doit de redresser le royaume qui croule sous les dettes ; pour cela, il donne plus de pouvoir

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ | |

mélange de trois disciplines distinctes : la métaphysique, la théologie et la cosmologie qui, mises bout à bout, forment un résultat absurde, premier indice qui conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science, ou du moins de certaines disciplines, et ne manque pas l’occasion de ridiculiser indirectement la théorie de l’optimisme du philosophe Leibnitz avec la formule très connue : « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles », alors que les