La Science S Oppose T Elle Toujours à L Opinion

Intro: Né le 17 septembre 1743 à Ribemont en Picardie, Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat est issu d’une famille qui tient son nom de la ville de Condorcet dans le Dauphiné dont elle était simplement originaire. A la mort de son père alors que Condorcet est encore très jeune, sa mère étant « voué à Dieu » l’envoi dans un collège de jésuites à Reims avant d’intégrer le collège de Navarre à Paris où il se montre très brillant surtout en mathématiques. Il est ainsi remarqué par D’Alembert qui le

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

Descartes |[pic] |Descartes est le plus connu des philosophes français. Il fut aussi un physicien et un mathématicien. | | |L'esprit cartésien caractérise la rigueur rationnelle à cause de sa célèbre méthode inspirée des | | |mathématiques | [pic]Sommaire Les sources de sa pensée. La vie de Descartes. Apport

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

Faut-il toujours avoir raison ? I) Qu'est-ce qu'avoir raison ? - chercher a imposer sa vérité ? - accepter de voir son point de vue réfuté ? II) La vérité ne se discute pas , elle s'impose à nous - La conviction n'est pas forcement porteuse de vérité - Les croyances d'hier peuvent-elles devenir celles de demain ? III) La vérité ne saurait être confondue avec une opinion - La connaissance de la vérité de nous oblige pas à l'imposer - Mais on ne saurait taire son opinion sans être intellectuellement

------------------------------------------------- Que vaut la preuve contre le préjugé ? « La raison du plus fort est toujours la meilleure » (La Fontaine, Le loup et l’agneau). Cette fable de Jean de La Fontaine pourrait servir d’allégorie pour le combat de la preuve contre le préjugé : l’agneau a beau apporter les preuves les plus irréfutables (il n’était pas né ; il n’a pas de frère ; …), le loup, avant même d’examiner ses preuves, a décidé (a pré-jugé) que l’agneau était coupable de troubler son breuvage, et le pseudo jugement

28.09.2010 Commentaire de texte Passage de : « Enfin Candide qui avait toujours du goût[…] il est certain qu’il faut voyager. »(p.106-108) ------------------------------------------------- Nous allons vous présenter un extrait de Candide de Voltaire, chapitre XVIII, qui se trouve aux pages 106 à 108 dans l’édition Le livre de poche. Ce passage va de : « Enfin Candide qui avait toujours du goût[…] » à «  […]il est certain qu’il faut voyager. » Celui-ci se trouve au milieu du livre et

le sujet, à travers un exemple tiré de la vie courante Vous avez ici, en gras, votre première partie Prenons une situation de la vie courante. Nous voilà dans un bar, avec des amis, en train de discuter de l’actualité. Chacun d’entre nous va successivement donner son avis sur la question. Cela peut prendre la ou les forme(s) suivante(s) : " à mon avis… ", mais aussi " moi, je pense que… ", ou encore " mon opinion à moi, c’est que… ". Dans le langage courant, penser et avoir une opinion, c’est, semble-t-il

cinéma. Le théâtre n’échappe évidemment pas à la règle. En effet, c’est l’un des thèmes que Molière, écrivain classique, choisit de mettre en scène dans l’une de ses pièces : Les Femmes Savantes. Cette comédie présentée pour la première fois à la Comédie Française en 1672 est principalement axée sur la critique du courant précieux et sur la controverse que celui-ci suscite. C’est d’ailleurs le principal sujet abordé dans l’acte deux, scène sept puisqu’elle est à l’origine de la longue tirade de Chrysale

sens propre du terme le fait de condamner ou d’interdire un texte ou une opinion et donc par extension concerne également l’institution qui met en place cette prohibition. Cette mesure est fortement connotée par les régimes totalitaires et semble par conséquent totalement opposée à l’idée de liberté d’expression. Dans les pays occidentaux et notamment en France, cette notion a fortement évolué au cours du temps donnant lieu à de nouvelles formes de censures, plus floues et plus dangereuses, comme