La Sculpture Dans La Propagande Totalitaire

foule de squelettes hagards, animés par une violence aveugle. Il ne s’agit donc pas d’illustrer une scène narrative, mais de trouver les moyens de rendre compte d’une réflexion abstraite : le peuple est manipulé par le pouvoir politique et sa propagande. Le patriotisme est le mensonge nécessaire 3 Voyages au bout de la nuit | Litterature.indb 47 47 06/09/11 11:52 pour faire oublier aux soldats qu’ils vont mourir pour une cause absurde. Il pousse les soldats à une frénésie de combat

quelque chose à se mettre sous la dent : donner une information pour calmer leur faim de journalistes — ne desserre pas les dents : n’ouvre pas la bouche — tenir sa langue : se taire quand il le faut — la langue de bois : les formules figées de la propagande politique ou, par extension, les formules non compromettantes — manger dans la main : être soumis à quelqu’un — graisser la patte : acheter, corrompre, soudoyer — est tombé sur un os : la réaction d’hostilité a été brutale et inattendue — Mon

insisté sur le fondement subjectif du jugement esthétique et sa spécificité. Kant définit le beau comme « ce qui plaît universellement sans concept ». beaux-arts Arts qui ont pour objet de représenter le beau : essentiellement la peinture, la sculpture, l’architecture, la musique, la danse et la poésie. entendement Faculté de comprendre, pouvoir de connaître. finalité, fin But, intention. Parler de finalité naturelle, c’est faire référence au fait que «  la nature ne fait rien en vain »

a insisté sur le fondement subjectif du jugement esthétique et sa spécificité. Kant définit le beau comme « ce qui plaît universellement sans concept ». BEAux-ArTS Arts qui ont pour objet de représenter le beau : essentiellement la peinture, la sculpture, l’architecture, la musique, la danse et la poésie. EnTEndEmEnT Faculté de comprendre, pouvoir de connaître. FinALiTé, Fin But, intention. Parler de finalité naturelle, c’est faire référence au fait que « la nature ne fait rien en vain » (Aristote)

la main une balance est ainsi une allégorie de la justice, réunissant, en une seule figure, différents aspects de l’idée représentés par ses « attributs ». L’allégorie, par son caractère de scène ou de tableau, est familière à la peinture et à la sculpture. Par ailleurs, on la rencontre fréquemment dans la poésie classique, ainsi que dans la littérature morale (chez Perrault, par exemple). Enfin, elle est également présente dans la poésie romantique et moderne (Hugo, Baudelaire, Apollinaire). Commentaire

d’intervenir dans leurs querelles. En sept ans, la Gaule fut conquise et, en – 52, enfermé à Alésia, le chef gaulois Vercingétorix dut se rendre au général romain, qui le fera mettre à mort. La rapidité de cette conquête, que César raconta dans un livre de propagande, La Guerre des Gaules, surprend. Mais nous avons souligné que les tribus gauloises vivaient encore dans la préhistoire ; César, lui, représentait la modernité. Il ne s’agissait donc pas d’une guerre entre égaux, comme celle qui avait opposé Carthage

de documentation et dans les ateliers de design d’exposition où se trouvaient les maquettes. Choix des œuvres et documentation Le choix des œuvres s’est fait de façon à inclure des pratiques artistiques diverses (installation vidéo, peinture et sculpture) et des artistes des deux sexes, puis à dégager une cohérence entre les œuvres aussi bien dans le propos que dans la logique du parcours. Certaines d’entre elles furent toutefois choisies pour leur présence incontournable dans la salle d’exposition ;

naturelles, se trouvaient davantage confinés à des endroits précis, comme par exemple les araignées entre lesquelles était passé Dinin, et luisaient de leur énergie virtuelle. Enfin, il y avait les lumières de la ville, les lueurs féeriques et les sculptures éclairées des différentes demeures. Les drows s’enorgueillissaient de la beauté de leurs créations, et soulignaient presque toujours d’un feu magique les colonnes particulièrement décorées ou les gargouilles les plus parfaites. Dinin, même

perspective positive et pacificatrice ? n Faut-il toujours avoir peur des hommes, ou bien la confiance en l’homme est-elle une condition indispensable à la paix ? Lucien Jacques Artiste français aux talents multiples (écriture, poésie, peinture, dessin, sculpture, danse, etc.) né en 1891 et mort en 1961. L’arrivée de la Première guerre mondiale le vit pacifiste, il fut mobilisé dans l’armée, mais comme musicien puis comme brancardier. Il répondit à l’horreur de la guerre en tentant de répandre autant qu’il

caïds qu’ils avaient choisis surtout (...) Constater, comme l’ont fait Rousset, Kogon, Martin-Chauffier puis Rassinier, ne peut que nous donner raison à nous, chair de déportés, et à vous, chair de déportés en puissance, quand nous accusons l’État TOTALITAIRE, quel qu’il soit, qui fait de l’homme un robot maniaque et cruel, à son image... » (Henri Pouzol (ex-Dachau), Faubourgs, juillet 51) Les actions judiciaires contre Le mensonge d’Ulysse : échec complet « Bourg-en-Bresse – M. Edmond Michelet,