La Sexualité Selon Kant

commandement encore plus rigoureux : tu ne tueras point. Comment concilier alors l’exigence de sincérité et celle qui nous intime d’ « aimer son prochain comme soi-même », de faire montre à son égard de bienveillance, bref, de tolérer quelquefois ce que Kant nomme ironiquement le « prétendu droit de mentir par humanité » ? Comment est-il possible que la vérité, en droit universelle, ne soit pas toujours publiable ? Comment « privatiser » la vérité au point de justifier la notion de secret, c’est-à-dire

l'échange. De même l'anonymat peut lever les inhibitions. B) L'évolution des mœurs de l’antiquité jusqu’à nos jours et avec internet. Le choix des partenaires, les pratiques sexuelles, les mariages, les mœurs, représentent l'identité d'une société. Kant nous rappelle que le mot «éthique» signifiait la doctrine des mœurs. L'éthique qui régit ces comportements n'est donc pas la moindre. D’autre part, l'expression «autres temps autres mœurs» désigne bien un principe évolutif omniprésent et utile à la

construction et la structuration de la libido chez l’enfant. Il lie en effet « la reconnaissance de soi dans le miroir » et une « expérience du corps propre » que l’enfant vas affirmer ou revendiquer et où le « narcissisme devient une structure de la sexualité ». L’enfant, ayant une bonne estime de soi minimal, se met donc bien devant un tout unifié pour se sentir en tant que individu particulier. Le corps est également un élément de reconnaissance d’autrui. L’apparence est bien souvent la première

incarnant dans ‘la réalité’ sa Loi individuelle ; jaloux et violent, il gardait pour lui toutes femmes de manière incestueuse et incestuelle et chassait ses fils-rivaux à mesure qu’ils devenaient obstacle à la jouissance totale de ce dernier. Selon Sigmund Freud, la ‘culture’ comme outil du vivre ensemble est née sous les auspices du meurtre du Père de la Horde par la communauté des fils et de l’interdit de l’Inceste. Ces deux tabous, érigés en Loi Universelle (toutes les communautés humaines

la passivité, la soumission et le manque d’ambition, que les hommes, qu’elle accuse de sexisme, de lâcheté et parfois de cruauté. Elle estime en conséquence que l’émancipation féminine réussira grâce à la volonté solidaire des hommes et des femmes. Selon elle, les deux grands faits qui permettraient à la femme de s’émanciper sont le contrôle des naissances et l’accès au monde du travail. Le Deuxième Sexe s’est vendu à plusieurs millions d’exemplaires dans le monde, traduit dans de nombreuses langues

l’existence de Dieu, ce qui choque profondément les catholiques pour qui le simple fait de dire son athéisme est insupportable. Le Mur (1939) est un recueil de cinq nouvelles qui abordent très simplement et naturellement les thèmes du corps et de la sexualité. Un rien choque à cette époque et l’on donne à Sartre une réputation d’obscénité. On ne voit que cet aspect très secondaire (et aujourd’hui banal) alors que dans sa préface Sartre indique qu’il a voulu montrer « cinq petites déroutes tragiques ou

morale, c’est-à-dire à la capacité de discerner le bien fondé de chaque pensée et de chaque action grâce à sa conscience, grâce à sa raison. Cette capacité lui permet de choisir librement ses actes et l’empêche de faire tout ce qu’il voudrait faire selon ses seules passions. L’Homme donne de la valeur à cette loi intérieure, qui lui rend en retour l’image de sa propre valeur. A l’aube du XXIème siècle et du IIIème millénaire, Sigmund Freud publie l’Interprétation des Rêves (en 1900) dans lequel émerge

"période tellurique", il descend dans une cavité rocheuse, et devient ainsi le noyau de Speranza, son fœtus. Il quitte cette situation lorsqu'il comprend qu'il est un homme mature, et entre alors dans une "période végétale", où il entretient une sexualité avec l'île, enfantant par là des mandragores. Ces expérimentations ontologiques prennent fin le jour où Robinson sauve fortuitement un Indien, condamné à mort par ses congénères. Il le nomme Vendredi d'après le jour de la semaine où il l'a recueilli

vieillesse sont très rares. Société de consommation est non seulement coupable mais encore criminelle. Abritée derrière les mythes de l’expansion et de l’abondance elle traite les vieillards en parias. Moment où commence la vieillesse mal défini, varie selon les époques et les lieux. En politique l’individu garde toute sa vie les mêmes droits et les mêmes devoirs. Aucune distinction entre un quadra et un centenaire. Cependant / statut économique semble qu’ils appartiennent à une espèce étrangère, ni les

Microsoft Word - L3 - DM Foucault Word.docx 1 sur 4 Devoir de Pragmatique QUELLES SONT LES CONTRAINTES SOCIALES QUI PESENT SUR LE DISCOURS SELON MICHEL FOUCAULT ? Le philosophe Michel Foucault publie en 1971 son ouvrage « L’Ordre du Discours » après l’avoir prononcé le 2 décembre au Collège de France. Il présente alors une hypothèse selon laquelle notre discours serait constamment contrôlé par la société dans laquelle nous vivons et ce, dans le but précis d’éliminer ou du moins