La Sexualité Selon Kant

l’adolescence, une capacité d’autoreprésentation. Cependant, il est également nécessaire, pour les parents, de connoter émotionnellement la communication — le raisonnement seul n’est pas très efficace. La sexualité est présente chez l’enfant depuis la différentiation sexuelle –– même si cette sexualité est adaptée à l’âge, et se cantonne souvent à des aspects affectifs. L’école est la structure sociale encadrant les enfants depuis l’âge de six ans jusqu’à la fin de l’adolescence, obligatoire dans les

avec le paradigme du récit historique laissé par le l’histoire positiviste du XIX ème siècle. L’Ecole des Annales entend libérer la thématique du récit historique pour inventer de nouvelles formes de l’histoire : histoire de l’art, histoire de la sexualité, histoire des peuples, histoire des mentalités. Quelques titres de livres de parution récente donneront une idée de la diversité de ces études : Attitudes et croyances dans l’ancienne France, Histoire de la pudeur, L’Apparition du sentiment moderne

aux XVIème siècles avec Copernic Galilée et Newton. Les grandes découvertes scientifiques modernes attestent la créativité de la raison sur le plan théoriques et pratiques .L’esprit n’est plus une structure déterminée d’avance comme chez Descartes et Kant. La psychologie des sciences atteste aujourd’hui que la pensée scientifiques est une construction rationnelle et objective de la réalité qui dépasse de loin l’objectivité sensible des choses. B- Méthodes de Connaissance: 1) Les sciences mathématiques

Qu’entend-on par diversité culturelle ? Qu’est ce qu’être cultivé ? La culture comme ordre symbolique : Selon une première approche être cultivée signifie appartenir à une culture. Or c’est précisément ce qui caractérise l’humanité, sans exceptions. Tout d’abord la culture se rattache à l’histoire en tant qu’héritage commun, mais se caractérise comme l’institution d’un ordre articulé selon des normes et des règles symboliques. L’unité du genre humain n’exclut pas mais inclut la diversité comme

bouddhisme, de libéralisme, etc. La morale chrétienne invente tout un « arrière-monde » fictif (l’au-delà) au nom duquel elle réprime durement la vie. L’éloge de la souffrance et du sacrifice de soi, la condamnation de l’égoïsme, la répression de la sexualité et du plaisir, la valorisation des passions tristes, tout dans le christianisme vise à réprimer la santé et la vie. Le socialisme prolonge cette morale sur le plan économique, et l’anarchisme sur le plan politique (le socialisme est d’ailleurs censé

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

mythe moderne de la horde primitive pour rendre compte de l’infrarationalité de l’inconscient, qui a sa logique propre, étrangère précisément à celle du logos… Des philosophes du concept laissent ouverte la porte du mythe : pour des raisons pratiques, Kant maintient le mythe aux confins d’une  « religion dans les limites d’une simple raison ». Et Hegel voit dans son type de représentation une manifestation spéculative de l’absolu de l’Esprit, dépassée certes dans la dynamique de sa dialectique par le

c’est beaucoup plus que cela pour Platon. Faisons le point : Ame = Idée Platon se pose la question de l’un et du multiple et il donne partiellement tort à Parménide et a Héraclite et partiellement raison aux deux. Il n’est pas de leur avis. Selon Platon, les êtres humains ont accès à deux mondes : le monde sensible, bougeant qu’ils accèdent avec les sens > Héraclite Le monde intelligible, parfait, immuable, des idées qu’ils accèdent avec l’intelligence > Parménide Platon confirme donc

la foi, la croyance, les fables, mais la raison, la réflexion correctement conduite. L'obscurantisme, cet humus des religions, se combat avec la tradition rationaliste occidentale. Un bon usage de son entendement, la conduction de son esprit selon l’ordre des raisons, la mise en œuvre d’une véritable volonté critique, la mobilisation générale de son intelligence, l’envie d’évoluer debout, voilà autant d’occasions d’obtenir le recul des fantômes. D’où un retour à l’esprit des Lumières qui

et la dignité ». Par la conscience l’homme permet d’accéder à la condition humaine. Parce qu’il possède la conscience de soi, l’homme existe dans le monde comme une réalité possédant une valeur absolu et non plus le moyen d’autre chose. L’homme pour Kant c’est une fin en soi. La conscience de soi défini l’homme. Mais si l’homme se définit comme un sujet ce n’est pas simplement parce qu’il est doter de la capacité de penser mais c’est aussi parce qu’il est par nature un être sociable qui ne peut vivre