La Socialisation Est Elle Un Processus Uniforme

« La planète est le lieu d'expression d'un grand nombre de cultures différentes. Mais la diversité culturelle apparaît de plus en plus menacée, notamment du fait de la mondialisation et des processus d’intégration régionale. » Cette citation de Alain Lombard, peut nous amener à nous poser la question de la menace sur les différences culturelles, réelle ou non, crée par la mondialisation. Dans une première partie, nous verrons que la mondialisation peut réduire les différences culturelle, voir même

Compte rendu Les individus dans les relations internationales 28/11/11 - Alexandra Martel Plan :     I La capacité d'action des individus   a. Socialisation et ressources b. L’influence du système international, la thèse de la turbulence mondiale   II. Extension des stratégies   a. Les élites de l'international : expertise et fondations b. Individus comme source de turbulence mondiale   III. Une reconstruction des rapports de domination à l'international.

Dissertation pour le 30: Valentine HingratLe contrôle social parvient-il a supprimé toutes déviances?*Le contrôle sociale permet en théorie l’adaptation du comportement individuel aux normes d’un groupe ou d’une société.Le contrôle sociale a pour but de maintenir une cohésion et paix entre les individus par différentes normes sois juridiques ou sociales.J’entend le therme juridique par des normes codifiées et décrites dans des textes officiels a l’instar des lois.Leur respect est controlé et sanctionné

Gagnant de plus en plus de continents, certains phénomènes notamment sportifs - comme le football - constituent la preuve que la mondialisation n’a pas qu’une dimension économique, mais aussi une dimension sociale, culturelle et qu’elle est un processus amené à bouleverser profondément nos sociétés jusqu’à notre culture. Nourrissant les plus beaux espoirs comme les pires craintes, la mondialisation est une notion qui s’est partout imposée depuis le début des années 90 pour décrire le nouveau

besoins fondamentaux Désir d’indentification chez Freud Il faut savoir qu’un humain est de passage comme tout individu. Je m’identifie à (suivre quelque chose, un modèle)  processus d’identification L’identification dans le processus (5choses que l’on craint le plus) Le regard => sur soi L’inconnu L’intégration => Socialisation(enfant 3ans) Le jugement => sur soi-même (pré-adoloescence) Le rejet => auto-destruction (adolescence) Tout individu peut être précoce. Tout est une question de facultées

débouche sur l'uniformité sociale. Autrement dit, comme Le bon, il s'inspire de la théorie hypnotique et il considère que l'individu devient irrationnel sous l'emprise de ses semblables, mais à la différence de Gustave Le bon, il va invoquer le processus d'imitation pour expliquer le comportement des individus dans une foule. Ce concept d'imitation est au centre des recherches que Tarde va consacrer à l'analyse des groupes et les institutions sociales qu'il définit comme une « collection d'êtres

de la pop qui à accès à ce service= démocratisation quantitative 2)si baisse du lien entre origine sociale et parcours scolaire=démocratisation qualitativePierre Merles distingue : -démocratisation uniforme= + d’enfants accèdent à l’école et chacun en profite de manière uniforme. Ex : Dans années 70’s, démocratisation à permis de gagner à peu près 5 ans d’années de scolarisation aux bourgeois et aux classes pop. -démocratisation ségrégative= enfants des

mettre à la place d’autrui pour penser différemment -pensée relationnelle (socialisation) VS essence/substance Bernard Lahire: la culture de l’excuse Pour la Sociologie -le rôle du sociologue n’est pas d’excuser mais d’expliquer (VS registre morale et juridique) -expliquer c’est détruire l’illusion de l’individu libre (interactions directes et indirectes) -contrainte de la socialisation mais individu actif dans le processus, acteur -structures sociales, poids du collectif, rapports de pouvoir, contraintes

La socialisation dans les institutions On aborde une nouvelle entrée dans le thème de la socialisation. Parmi les instances de socialisation, on trouve des institutions. Dans le 128 de Muriel Darmon déjà cité (p. 101), on trouve une définition de ce terme qui rassemble tous les « groupements sociaux légitimés ». Dans ce sens la famille ou l’école sont des institutions. Ici on va parler d’institution dans le sens particulier d’établissement, de lieu concret, pour voir comment ce type de lieux

normes et valeurs qu'ils partagent ? Bien que les jeunes semblent forment une seule et même sous-culture avec une idéologie différente de la culture dominante, dont les normes et valeurs leurs ont été apprise au cours de leur processus d'intériorisation, la socialisation, nous pouvons nous demandé si ce modèle de sous-culture jeune convient à l'ensemble de la jeunesse et si des points communs ne les unissent pas avec le monde adulte. Après avoir démontré que les jeunes semble formé une sous-culture