La Société De Cour Norbert Elias

Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel Foucault, La production de soi 37 Henri Laborit, De la biologie à la société de l’information

la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique en histoire (Agamben) 10 Citations 11

Les sciences humaines sont différencient des autres comme la médecine, psychologie (=s’intéresse aux individus en tant qu’individu isolé). Sciences sociales s’intéressent aux faits sociaux=fait relatif à l’homme qui vit en société. C’est un fait qui résulte de la vie en société et ne pourrait pas advenir dans le cadre d’une existence solitaire. Elles s’intéressent aux hommes tels qu’on le considère dans son milieu social. Ex : civilisation occidentale est un milieu social qui influe sur les comportements

différente de la définition juridique, car elle permet de comprendre la manière dont l’Etat s’est formé (plus le but de M. Weber) Pour Weber, c’est dans la revendication de ce monopole que tient toute la définition. Plus précisément dans, éco et société, nous entendons par Etat une « entreprise politique de caractère institutionnel » lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès dans l’application des règlements le monopole de la contrainte physique légitime. Cette définition

des conflits et d’arbitrage des intérêts divergents de la société. Par politique, on peut entendre de manière générale l’instance préposée au maintien de la cohésion sociale. Dans la lecture wébérienne, c’est l’instance qui permet le vivre ensemble et la résolution des conflits d’intérêts inhérents à la vie en société. Le politique, qui évolue avec l’histoire et subit des mutations liées aux dynamiques sociales, se présente dans les sociétés contemporaines sous la forme d’un ensemble de forces institutionnalisées

élèves qui menacent leur professeur à l'arme blanche, les rouent de coups à la sortie de l'école ou encore leur adresse des lettres de menaces et insultes sont devenus aujourd'hui des actes fréquents. La banalisation de la violence s'observe et la société semble démunie face à cette situation. Tout d'abord parce qu'il n'est pas aisé de définir la violence. En effet c'est une notion très subjective : untel pourra considérer un acte comme violents alors qu'il sera perçu comme anodin par un autre. Un

pas Etat une ‘’entreprise politique de caractère institutionnel’’  lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l’application des règlements, le monopole de la contrainte physique légitime » Max Weber, Economie et société. Cette définition tente a décalé un peu la porter de la première définition. 1ere implication : le fait de disposer du monopole de la contrainte ne signifie pas que l’état fait systématiquement usage de cette contrainte. Cet usage est une possibilité

=> Ce qui compte c’est le processus d’expropriation qui a abouti à un moment à un monopole de l’Etat. C’est au cours de ce processus que sont apparus les deux monopoles dont dispose l’Etat : la force et le fisc. Norbert Elias (La dynamique de l’Occident, 1939) s’est intéressé à ce processus. La formation de l’Etat résulte du mécanisme de la monopolisation (ou la loi du monopole). La concurrence entre des entités, quelles quelle soient, équivalentes et interdépendantes

était proche du mot « division ». Ce n’est qu’au XVIème siècle que le concept de médiation prend sa définition moderne : on parle d’« entremise destinée à concilier ». L’histoire du concept de médiation est directement liée à l’évolution de la société. En effet, cette dernière, en constante mutation, a fait émerger la nécessité de politiques d’interventions sociales. A partir des années 1960, des courants de pensée revendiquent une idéologie de lutte contre les discriminations et une discrimination

une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l'application des règlements, le monopole de la contrainte physique légitime » citation tirée de son œuvre Économie et société Etat = une entreprise en mouvance ensemble institutions spécifiques avec une direction administrative ensemble de règlements (normes droit) qu'il s'agit précisément de faire appliquer en utilisant éventuellement la contrainte Le