La Société De Cour Norbert Elias

un pouvoir qui monopolise la force légitime. Les faits politiques n'existent pas par nature, rien n'est naturellement politique et tout peut le devenir, ou ne plus l'être. Les faits politiques sont contingents. Lapierge constate que dans toute société, on trouve des rapports de pouvoir et de domination mais que les modalités d'organisation de ces rapports sont diversifiées et compliquées. Ils dépendent donc de l'endroit et de la période. Il y a une complexité des acteurs et une fluidité des contextes

l’Illustre-Théâtre et où il va jouer sous le nom de Molière. En 1662, Molière avait épousé Armande Béjart ; en 1665, sa troupe avait été autorisée à prendre le titre de Troupe du Roi ; Louis XIV le protégeait et le chargeait de tous les divertissements de la cour. Mais cet excès de travail le fatigue. Souffrant depuis longtemps d’une maladie de poitrine, il est pris d’une convulsion pendant une représentation du Malade imaginaire, et meurt quelques heures après, le 17 février 1673. René Vaubourdolle, Librairie

l’ensemble des membres de la société sur un territoire aux frontières clairement définies ». En ce sens, le gouvernement politique se distingue par son emprise de celle d’autres autorités comme une église ou une entreprise dont la sphère d’influence se limite à un certain nombre d’individus et qui sont elles-mêmes sous l’emprise du gouvernement politique. Cette définition du gouvernement des hommes ne se confond pas avec celle de l’Etat. Le gouvernement des hommes dans une société ne s’exerce pas partout

littéraires autour d’un hôte regroupant aristocrates et hommes de lettres. Ils symbolisent plus l’élégance, le libertinage, la légèreté et la douceur des Lumières au XVIIIème siècle. Ils se multiplient à partir de 1750 et contre balance l’influence que la cour avait reprise sur la vie culturelle après 1665. On y pratique partout de la conversation policée tout en y confrontant des idées ce qui contribue au développement d’une sphère critique. Le terme de salon n’apparait qu’au XIX. Deux termes sont souvent

politique en temps que du représentant du parti libéral national. Max Weber enseigne le droit puis l’économie politique mais il est aujourd’hui reconnu comme sociologue. Ses œuvres : l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, et économie et société. Un an avant sa mort il prononce une conférence : le métier est la vocation d’homme politique : Politik als Beruf en allemand. On se rend alors compte que le terme professionnel de la politique, même dans le vocabulaire de Weber, qu’il est empreint

qui varie selon les sociétés, le corps est différent vu en fonction des sociétés. Le corps est un objet d’étude sociale mais aussi culturel. Dans une journée il y a plein d’exigence relative au corps, ceux sont parfois des souhaits cela concerne à la fois l’apparence du corps, mais aussi sa forme. Le corps est sans cesse mis en scène, comme par exemple par les médias (magazine : questions d’habillement, de produits de beauté…) I. Les représentations du corps dans les sociétés occidentales Prérequis

Durkheim Avant d’entamer la perspective théorique d’Emile Durkheim, il faut bien se rendre compte que la théorie sociologique qu’il a produit est le résultat d’un contexte sociétal particulier : celui des grandes transformations observées dans la société fin 19ème et début du 20ème siècle : déstabilisation des sociabilités traditionnelles dues à l’avancée de l'industrialisation et la montée du capitalisme, provoquant une prolétarisation de masse, vidant les campagnes au profit des centres urbains

comprendre pourquoi l'aide d'autres acteurs semblent nécessaire même si elle s'avère compliquée(III). Le modèle particulier de l'Etat nation... A) La souveraineté territoriale, un attribut propre à L'Etat... a) “La dynamique de l'occident”,Norbert Elias La construction historique de l'Etat, un processus non calculé. “Un processus de civilisation” ni linéaire, ni régulier Centralisation du monopole militaire et du monopole fiscal Curialisation des guerriers. Bureaucratisation

→ Opposition à l'idée de Valfredo Pareto: les inégalités ne sont pas universelles mais diverses. Entre le patrimoine et le revenu, il y a des répartitions de revenus complétement différentes. Invention de la société salariale avec strobiloid où le salaire est essentiel. Rupture avec la société salariale ou l'essentiel des revenus n'est plus assuré par les flux liés au travail. AR: patrimoine est le centre du revenu. Ce glissement, fait nouveau, a connu son heure de gloire autour des années 1970-1980

point de vue historique, il nous permet de comprendre comment l’état s’est formé dans la longue durée. Il y a un aspect processuel de l’état. Pr Webber c’est dans la revendication que tient toute la définition de l’état. Déf de L’état (Economie et société) : «  Nous entendons par Etat une « une entreprise  politique de caractère institutionnel »lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès dans l’application des règlements le monopole de la contrainte physique légitime. »