La Société Féodale Les Trois Ordres

Du 5eme au 15 siècle de notre histoire notre droit est marqué par une très grande diversité juridique. Les sources du droit sont particulièrement variée, en particulier au haut moyens âge jusqu'au 9eme siècle de notre ère et pendant la période féodal c'est à dire du 9ème au 11ème siècle. Par la suite après le 11eme siècle l'affirmation de la royauté capétienne s'accompagne du renouveau de la législation et on va assister à un effort de centralisation étatique et de résurgence de la lois en tant

Kiev. Consolidation des fronts en Europe et Méditerranée, mais échec en Orient et du côté du Maghreb. I – Les facteurs de la puissance militaire latine 1) Des armées féodales et aguerries Les offensives sont souvent menées par des souverains. Mais aussi parfois des gens qui font cela pour leur propre compte. Il y’a aussi les ordres religieux-militaires, comme les Templiers. Il s’agit de professionnels de la guerre, des chevaliers habitués à faire la guerre, qui ont des armements et des techniques

théorie des classes sociales qui devait s’appliquer 1a toutes les sociétés, mais qu’il a centrée avant tout sur le mode de production capitaliste.   A) LA  NATURE DES CLASSES SOCIALES POUR MARX :   a)      Qu’est-ce qu’une classe sociale pour K.Marx ?   Karl Marx a élaboré une théorie des classes sociales qui devait s’appliquer à toutes les sociétés mais qu’il a centrée avant tout sur le mode de production capitaliste. Trois critères sont mis en avant par K.Marx pour sa définition des classes :

n’est pas un phénomène récent, il connaît des évolutions tous les jours. Le droit tend à répondre coup par coup à des questions de société. Dans ce cours on va démontrer qu’il est le fruit d’évolutions qui ne sont pas continues, il est héritier de l’histoire. Toute société connaît le droit, d’après la formule latine : «  Ubi societas ibi jus » il n’y a pas de société sans droit. L’intérêt ici est d’arriver à réfléchir sur des faits actuels, sur des événements de plus en plus rapides car l’information

généraux furent pour la dernière fois réunis avant la crise qui allait provoquer en 1789 la disparition de l’ancien régime. Ces états généraux de 1614, à la différence de ceux qui avaient précédés, se sont déroulés dans la plus grande confusion. Les ordres ne purent pas s’entendre. De plus, c’est aussi le problème de la Paulette : vénalité et pénalité des offices. On parle aussi de l’autonomie de l’Eglise française par rapport à Rome qui pose problème pour les décrets du Concile de Trente qui réformait

habitants de l’Empire romain, n’interdit pas le maintien de coutumes et d’institutions locales, même si cette extension du droit de cité permet à tous d’utiliser le jus civil. Face aux Barbares, Rome a eu le même souci d’intégration et les a répartis en trois statuts : – les «déditices» sont les vaincus établis comme colons sur des terres en friche en Gaule, en Italie ou en Orient ; – les «fédérés» sont ainsi reconnus en vertu d’un traité et ont pour mission de tenir garnison aux frontières de l’Empire

Sieyès qu'est-ce que le tiers-état Les trois premières phrases sont très importantes car elles résument l'idée du livre et les pensées de Sieyès : Qu'est-ce que le Tiers-Etat ? TOUT Qu'a-t-il été jusqu'à présent dans l'ordre politique ? RIEN Que demande-t-il ? A ETRE QUELQUE CHOSE Chapitre Premier : démonstration des faits qui montrent que le Tiers-Etat est tout dans la société. Chapitre Deux : en quoi le Tiers-Etat a-t-il été délaissé jusque-là. Chapitre Troisième : les revendications du

de réforme d'une part, qu'homme résolument emprunt de changement d'autre part. Durant son règne, réformateur d'une société tripartite poussiéreuse et archaïque. La société d'Ancien Régime est en effet divisé en trois ordres, inégaux face aux impôts, face à la loi et à la richesse. Lors du couronnement de Louis XVI, cette structure surannée expire, atteint ses limites face à une société qui se libéralise économiquement. Bousculé par les Lumières, défendu par une majeur partie de la noblesse, dénoncée

habitants mais aussi produit les guerres, une société très violent et très égalitaire la puissance d' Église n'est pas très fort ds l'an 100. l'intérêt économique d’Église est menacé. le XIIe Siècle(la littérature française commence):la Société féodale < le fief un Seigneur devient le Suzerain le seigneur:pas de preuve d'écriture les autres seigneur deviennent le vassal:crée par la guerre ou le mariage une société tout est privée:pas comme la Société féodale, on connaît pas « le grand chef », on

territoire en vain. Anarchie féodale = organiser par la force, taxe au droit de se nourrir... Les rois se rendent compte de l'instabilité et de la non gérance de ce territoire. Développement des villes. Les gens deviennent de plus en plus sédentaires. L’église a un rôle prépondérant, très riche et puissante. Nouvelle organisation du pays en cité : Remise en cause du système féodale. Le développement locale va faire perdre de la puissance aux seigneurs et au système féodale = constructions s'éloignent