La Société Peut Elle Tolérer Les Inégalités

car le niveau moyen des populations ne peut comprendre que des fables ou des références à la Bible. En 1910, Marshall (marginaliste) prendra comme exemple une fable pour illustrer le principe des externalités. Hors le marché, il peut se produire des choses. Equation fondamentale = Equation de Fisher : MV + M’V’ = PT. Elle traduit la théorie quantitative de la monnaie. Selon les périodes, les idées fortes vont s’exprimer sous formes différentes. On peut ramener la pensée keynésienne à 2 équation :

commande à un supérieur- cet inférieur se travestit, se rend méconnaissable par peur de représailles). C’est un divertissement collectif, serait-ce un début du théâtre ? Progressivement, la civilisation agricole se fixe autours de la mer Méditerranée (sociétés matriarcales, les femmes sont honorées, elles se dirigent en clan). C’est l’apparition d’une mythologie primitive et de fêtes en l’honneur de la Terre-Mère appelée Gaia, déesse effrayante car selon la mythologie primitive, l’Enfer fait partie de

organes qui instaurent certains ordres sur une société. Il est complètement indépendant à l’égard des autres états. Qui a établi ? Comment ? Dans quelles circonstances ? Le sens littéral du mot république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit ? On entend souvent dire que le droit est dans la nature de l’homme. Une société humaine ne peut pas vivre sans droit et sans état. Dans les

universelle du droit. Chaque société a sa propre conception. Si on essaye de calquer un modèle de droit d'une société sur une autre, cela ne mène qu'à un échec. L'histoire et l'anthropologie sont des manières de penser le droit, à défaut de la définir. Qu'est-ce que l'anthropologie juridique? A t-elle sa place? Ce mot vient du grec anthropos = homme et logos = discours, c'est donc le discours sur l'homme, l'humanité. L'anthropologie a pour objet d'étude l'intégralité des sociétés humaines, passées ou

De ce fait afflue alors un grand nombre de grossesse non-désirée, malheureusement l’avortement est une pratique interdite depuis le 31 juillet 1920 avec le vote d’une loi stipulant que l’avortement et la contraception sont punis par la loi ce qui peut aller même jusqu’à la peine de mort. Cette interdiction provoqua la création de milliers de réseaux d’avortements clandestins souvent dans des conditions insalubres et dangereuses ainsi que 15 000 condamnations à la peine de mort. Les procès auront

Citoyenneté Pouvoir, nation, légitimité, État, règles de droit Pouvoir central/local, supranational, subsidiarité Contrat social, participation, représentation 2. La régulation économique et sociale 2.1 La coordination par le marché Marché et société • L’institutionnalisation du marché • Rapports marchands et ordre social Les mécanismes du marché • Formation de l’offre, de la demande et du prix d’équilibre sur un marché • Rôle des marchés et régulation concurrentielle • La pluralité des situations

comme appelle à la communication humaine Le besoin met en relation avec un objet . L’homme s’approprie quelque chose pour satisfaire une carence d’ordre biologique . Cela peut entraîne à la spirale de la consommation tandis que le désir met en relation avec un autre , un sujet . Relation avec l’autre qui reste autre puisqu’on ne peut pas se l’approprier comme un objet sous peine de rompre la communication elle-même . Il ne faut pas s’enfermer dans la logique du besoin car l’individu va se prendre à

part en Amérique latine ». Cette superposition de l'érudition à l'imagination et du rationnel au fantastique permet de brouiller les pistes d'une lecture romanesque univoque. Emplies d'un souffle épique enjoué et ironique, ses fictions dénoncent inégalités sociales et compromissions morales, fruits de luttes acharnées de pouvoir ou d'intérêt et principales causes du malheur des plus faibles, acculés à connaître les rouages d'un destin tragique. Au passage, l'auteur fustige certains des maux qui gangrènent

rémunérée, la paresse aurait déjà dû terrasser la société. Aujourd’hui, c’est largement à Marx qu’il faut donner raison : 91% des actifs français sont des salariés en 2005, ce qui signifie qu’ils ne sont pas propriétaires de leur commerce ; et pourtant il n’y a pas de démotivation générale en France. Les libéraux vont alors sortir que les éléments fondamentaux de la motivation sont les primes, l’intéressement mais surtout la crainte du chômage. ►On peut répondre à cela en utilisant un autre argument

Sous les traits du brillant cochon se dissimule Karl Marx (1818-1883), intellectuel talentueux, artisan de la pensée communiste. Scandalisé par les abus des sociétés capitalistes, l’homme dénonce la condition misérable des ouvriers européens exploités pour l’enrichissement personnel de la bourgeoisie. Il imagine un monde libéré des inégalités de classe : le prolétariat aurait pour lui la gestion des moyens de production et déciderait seul de sa destinée. Le parallèle est ici évident : aux idées de