La Société Peut Elle Vivre Sans Droit

L’immigration clandestine est devenue le fléau des sociétés occidentales et des pays développés en général. De multiples raisons incitent l’immigration clandestine, les guerres, la pauvreté, l’impossibilité de se projeter dans un avenir …Envie de travail, envie de gagner de l’argent, vouloir bénéficier de droits sociaux, vouloir être reconnu … Immenses paradoxes pour le travail de votre dissertation. Un sans papier, un immigré clandestin l’incitation dès le départ à quitter une culture, un pays

l’étranger. Le rapport à autrui est à la fois un rapport de familiarité et d’étrangeté. L’autre est différent, mais c’est aussi, comme on dit, mon alter ego, c’est-à-dire un autre moi-même. Comment puis-je me reconnaître en autrui et comment l’autre peut-il se reconnaître en moi ? Comment pouvons-nous partager en commun l’expérience du même monde, alors que nos subjectivités sont éloignées l’une de l’autre ? Nous ne sommes rien non plus sans les autres : je ne suis que par le nom qu’autrui me donne

philosophique du terme, à la liberté de l’homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d’après une nécessité intérieure. » A. Einstein Pour chaque action que nous effectuons nous avons une motivation. Cette motivation peut être d’ordre intérieur, c’est-à-dire qui vient de nous, ou d’ordre extérieur, c’est-à-dire qu’elle vient de facteurs qui se trouvent dans notre environnement. D’après Albert Einstein ces motivations, qu’elles soient intérieurs ou extérieures, entravent

perspectives individuelles soient mise en valeurs et en capacité d’action. Il vaut mieux parfois croire ou espérer s'en sortir que plutôt s'anéantir (expression : soulever des montagnes = relève de l’impossible) mais encore les effets placebo. Dans notre société les croyances illusoires ont une place important car elles mobilisent des individus en éliminant leur facteur prudence leur faisant ainsi renoncer à rentrer dans des combats individuels nécessitant l'utilisation du doute. Il vaut alors mieux refuser

réalisé un film sur notre société : L’âge des ténèbres. J’analyserai l’expression de la liberté à travers le film en faisant référence, d’une première part avec la vision de Tocqueville, et d’une seconde avec la conception rousseauiste. Puis, je donnerai mon avis sur notre mode de vie. LA VISION DE TOCQUEVILLE Le texte d’Alexis de Tocqueville, « De la Démocratie en Amérique », rejoint beaucoup le film que nous avons écouté en classe. Tocqueville nous décrit une société basée sur l’individualisme

sciences et peut se définir comme l’étude de tout ce qui résiste aux changements, aux croyances traditionnelles qui « semblent plus profondes que les idéologies ». De même, son champ d’action est très varié et l’histoire des cultures est par excellence son domaine de prédilection. Dans le cadre de l’histoire des mentalités à l’ère de la mondialisation, le thème de la politesse comme une forme d’hybridité culturelle retiendra notre attention. Le langage et les concepts du savoir-vivre sous toutes

semble. On peut alors se demander si la loi est réellement une garante de nos libertés ou faut-il envisager une autre forme de liberté sans la loi ? Ce devoir porte sur la notion de liberté ainsi que son existence à travers la loi. La liberté correspond à une absence de contrainte par rapport aux actions d'un individu. La loi peut prendre, elle, plusieurs sens : elle peut faire écho aux lois juridiques, politiques et sociales, c’est-à-dire les lois appliquées par la Justice, mais on peut aussi entendre

d’intégration" : le "choc des cultures". Il importe de commencer par dire avant d’aborder les "différences culturelles" que les immigrés issus des pays ex-colonisés, dans leur ensemble, tant les parents que leurs enfants, se sont largement intégrés à la société française. Pas tous sans doute . surtout s’il l’on comprend intégration par assimilation . On évoque alors les jeunes générations, celles qui ont pourtant toujours vécues en France mais qui se sont rebellées notamment depuis "la marche pour l’égalité"

est le pouvoir d'un ensemble d'institutions qui organisent une société sur un territoire donné, cette organisation particulière sur un espace particulier s'appelle le pouvoir politique qui est en réalité un devoir de l'Etat qui a pour fonction : maintenir l'ordre entre les individus. Or, est ce que cette puissance de l'Etat est une condition de l'harmonie sociale? De plus, l'harmonie sociale reconnait-il le bon équilibre de la société? Ainsi, nous allons tout d'abord énoncer les origines de l'Etat

tous ne sont pas d’accord sur le fait de la vouloir à tout prix. La vérité est une valeur universelle, ainsi il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes valeurs et permet de combattre l’illusion. Ainsi comment vouloir la vérité sans pour autant