La Souffrance Humaine

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion

l’éditeur D’après son site (http://www.harmattan.fr/groupeharmattan/harmattan.html), les éditions L'Harmattan, fondées par Denis Pryen en 1975, publient chaque année, plus de 2000 nouveaux titres dans des champs aussi variés que les sciences humaines et sociales et la littérature. La collection Logiques sociales qui publie le présent ouvrage, se présente comme une « collection qui entend favoriser le lien entre la recherche non finalisée et l’action sociale. En laissant toute liberté théorique

Le problème est donc le suivant : l’état de satisfaction complète des tendances de l’homme, état de plénitude, est-il hors d’atteinte de l’homme, ce sujet et cette personne donateurs de sens ? Plus précisément, le problème est de savoir si la souffrance est coextensive au vouloir-vivre et si elle est seule positive, le bonheur n’étant plus alors qu’une idée impossible à réaliser ou bien si le bonheur peut se dévoiler dans sa réelle positivité et devenir le but réalisable de notre effort. I] Nous

introductifs nous permettent de poser le problème suivant : faut-il, au nom de la souffrance, voire de la folie, qui guette celui qui désire l'impossible, qualifier d'absurde un tel désir - d'absolument irrationnel dans une logique où l'on mettrait face à face la perte et le gain ? Ne faut-il pas au contraire refuser un tel qualificatif en songeant à tout ce que ce désir d'impossible peut avoir de proprement humain, même et peut-être surtout lorsqu'il ne peut pas être satisfait ? (I.Il est absurde

incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physiques intolérables1. Plusieurs pays, comme les Pays-Bas ont décidé créé des législations pour permettre d’encadrer ce genre de pratique et du fait même permet d’instituer des initiatives d'accompagnement des patients en fin de vie. Cependant au Canada, ce genre de pratique n’a pas de législation et laisse place à des cas comme Robert Latimer qui a purgé une peine d’emprisonnement pour avoir mis fin au souffrance de sa fille malade souffrante

s'ordonner autour de deux pôles : l'absurde, dont l'oeuvre représentative reste L'Étranger (1942), et la révolte, avec La Peste (1947), mouvement de pensée d'après lequel il existe une valeur qui donne à l'action son sens et ses limites : la nature humaine. Le texte que nous avons à étudier est extrait de la quatrième partie de La Peste. Nous avons assisté à la lente évolution dramatique du fléau de la peste, grâce à la chronique de l'épidémie tenue par le héros, le docteur Rieux. L'épidémie est ici

classificatrices en matière de maladie mentale. Sous les mêmes étiquettes diagnostiques se cachent des souffrances très variées, car une des capacités de l’homme est e se faire souffrir ou de souffrir pour des raisons très différentes tout en exprimant cette souffrance sous des formes similaires : il y a moins de façons d’exprimer ses souffrances que de raisons de souffrir. Parmi les motifs de souffrance, les suites de traumatisme familiaux sont bien plus fréquentes qu’on ne le reconnaît actuellement

pour lui éviter l'agonie. Dans une acception plus contemporaine et plus restreinte, l'euthanasie est décrite comme une pratique (action ou omission) visant à provoquer le décès d'un individu atteint d'une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physiques intolérables, particulièrement par un médecin ou sous son contrôle. Définitions actuelles L'espérance de vie ayant augmenté dans certains pays industrialisés de pair avec une modernisation scientifique et technologique

mort calme et sans souffrance, ce terme est aujourd'hui réservé a la pratique qui consiste a hâter la mort d'un malade incurable, dans le but d'abréger ses souffrances. -Il existe 2 types d'euthanasies: *l'euthanasie active: c’est le geste d'un tiers qui donne la mort. *l'euthanasie passive: c’est l'arrêt des traitements qui abrège la vie lorsque le cas est désespéré. Certains disent que c'est un refus d'acharnement thérapeutique. LES ARGUMENTS POUR : -fin de la souffrance> si les douleurs

FELDMAN Page 1 05/04/2013 - 1 - LE BURN OUT DES SOIGNANTS Parler de la souffrance des soignants, c’est tout d’abord énumérer quelques évidences. « Enumérer », c'est-à-dire additionner des raisons qui font de ce métier un métier à risques. Première évidence : on ne côtoie pas la souffrance, la maladie et la mort d’autrui, à longueur de carrière, sans que cela produise des effets. Deuxième évidence : cette souffrance de l’autre, dont le soignant est le témoin n’est pas sans écho dans l’histoire