La Spontanéité T Liberté

plusieurs ouvrages pour permettre à chacun de comprendre les fondamentaux de ses méthodes. En 1942 « La relation d'aide et la psychothérapie», En 1959 « Psychothérapie et relations humaines», En 1961 « Le développement de la personne », En 1969 « Liberté pour apprendre ». Une approche psychologique et sociologique du groupe de rencontre, de son animation et de ces effets sur les personnes. I – LE GROUPE DE RENCONTRE A. Origine B. Qu’est ce qu’un groupe de rencontre C. Les Règles

temps) du début du texte · Ici = alternance des activités · Privilégier l’intérêt de l’élève2.4. Coopération entre le maître et l’élèvePrincipe de liberté et absence de rigidité : · « Le jeu se faisait en toute liberté  » (l. 52) / «  car ils abandonnaient la partie selon leur bon plaisir  » (l. 53) / « cessaient généralement  » (l

personnes. En effet, une conversation dans la vie réelle est spontanée, naturelle et improvisée tandis que sur la toile la conversation reste indirecte, non immédiate avec par exemple l’absence provisoire d’un des interlocuteurs. De plus cette spontanéité n’est qu’illusion sur le net car chacun des internautes a la possibilité de se corriger. Jean-Emmanuel Ray dans « Libération » (2010) expliquait qu’Internet souffrait du problème du style oral utilisé par les internautes. Il démontrait que le sens

guerre et au système culturel et social qui y aboutit, le mouvement Dada proclame un mépris rageur pour les valeurs en place, y compris celle de l’art. Après avoir fait table rase de toutes les croyances, l’artiste dada découvre le principe de la liberté absolue en art. (MAN RAY, NOIRESETBLANCHES)  Dada, l’un des mouvements les plus marquants de l’avant-garde historique L’esprit Dada, inextricablement lié au contexte historique où il apparaît, à la montée du nihilisme annoncée par Nietzsche, est

réfléchit et morale. Elle indique de plus le changement de comportement soudain du sujet et elle consiste en général a se libérer et est contraire a la spontanéité. Mais en même temps, La libération de quelque chose est quelque chose de très vague. La libération désigne la sortie de l’ignorance, l’accès a une meilleure connaissance mais non de liberté maximal alors ce remettre en question pour prendre conscience de quelque chose peut cependant être excessive et peut empêcher le sujet de ne plus agir

A quoi tiens la liberté de penser ? (de pensée ? ) = quelles sont les conditions de cette liberté Liberté de pensée , = liberté de communiquer ses pensées A/// Qu’est ce que penser ? C’est concevoir (former des concepts ) C’est juger C’est raisonner Est-ce différent de l’opinion ? B// Qu’est-ce que la liberté ? La liberté désigne l’absence de soumission, de servitude et de détermination c'est-à-dire ce qui qualifie l’indépendance de l’être humain Elle désigne l’autonomie et la

prouver la liberté ?   La liberté est une valeur fondamentale que l’on pense communément chez l’Homme comme naturelle. En se prétendant libre, l’Homme chercherait à se distinguer des autres animaux, autrement dit, il ne serait pas déterminé par les lois de la nature et il serait libre de ses choix. Mais nous pourrions nous demander sur quoi nous nous appuyons pour justifier notre prétendue liberté, parce qu’en réalité, on peut entendre par « liberté » aussi bien une liberté totale, qu’une

de l’employé, de l’ouvrier ou de l’écolier harassés- il apparaît comme une contrainte s’opposant à une liberté que nous posons au-delà de lui, dans les loisirs, le jeu, les vacances. Tantôt – dans le jugement de l’éducateur, de l’artisan qui aime son travail, de l’artiste qui peine sur ses notes ou sur sa pâte colorée- il apparaît comme un moyen de « réalisation », l’exercice même d’une liberté dont nous concevons bien qu’en dehors d’une cette confrontation formatrice à la résistance d’une matière

libre par l’imprimerie à l’école » Célestin Freinet nous a montre ses nouveaux méthode pédagogique fondées sur les groupe des élèves et sur la liberté expression (doc1).Olivier Reboul dans le presses universitaire de France « que sais – je ? » (n° 2441,9eme édition,2001) dans document 2, nous a dévoile l’importance de la transmission et la spontanéité dans l’éducation. «  La figure de l’autodidacte » par Hélène Bézille sciences humaines (hors- sériés n°40, mars – avril -mai 2003) nous à raconte

frère'' Mais aussi le devoir lié à la notion de tragédie. Distribution des rôles imposés. Le destin Antigone agit vers la pensée la + haute et qui manifeste selon la liberté d'action. Elle n'a pas peur d'être seule face aux autres 3. L'exaltation et la spontanéité Élévation vers les sentiments les plus hauts (exaltation). Spontanéité : instinct d'action. Ce sont deux caractères d'un enfant : refus de se plier à l'autorité, écouter son tempérament désir de communion avec la nature '' toucher à