La Symbolique Des Fenêtres

contraire l’in de nos rares artistes qui place toute les formes, toutes les étapes toutes les strates de la vision au cœur de son travail. Bien d’autres dimensions certes concourent a cette œuvre du psychologique à l’historique en passant par le symbolique et sans oublier, bien sur celle du trait d’esprit auquel trop souvent se réduit un certain art français. Mais il se pourrait bien cependant qu’en premier comme en dernier ressort tout chez LAVIER tienne a ce qu’on voit et a comment on le voit.

maître de la séduction Rodolphe plus tard avec Leon. Ainsi Flaubert critique la folie d'un esprit romantique de la vie. Emma est symbolique de ces femmes de son époque qui ont été aveuglés par leur idéalisme romantique. Il montre comment l'idéalisme romantique de la vie finalement crée de graves bévues quand il entre en collision avec la réalité En outre, Emma est symbolique de l'impuissance des femmes au cours de cette ère. Et c'est un thème récurrent qui s'exécute tout au long du roman. Il est évident

ciel mort, pareils à des lunes fumeuses. Mais, au ras du sol, un autre spectacle venait de l'arrêter. C'était une masse lourde, un tas écrasé de constructions, d'où se dressait la silhouette d'une cheminée d'usine; de rares lueurs sortaient des fenêtres encrassées, cinq ou six lanternes tristes étaient pendues dehors, à des charpentes dont les bois noircis alignaient vaguement des profils de tréteaux gigantesques; et, de cette apparition fantastique, noyée de nuit et de fumée, une seule voix montait

L’Assommoir Émile Zola Gervaise Macquard est blanchisseuse dans le quartier de la Goutte d’or. Elle attend le retour de son compagnon Auguste Lantier. Ce dernier la trompe et découche. Ils logent à l’hôtel Boncœur. Elle regarde par la fenêtre du deuxième étage d’où elle voit tout un quartier populaire, misérable où les ouvriers vont à leur travail. Elle vient d’avoir une conversation avec Mme Boche. Chapitre 1 I. Une évocation réaliste du monde ouvrier. 1. Diverses catégories -

         I. Introduction               Tout comme "L'étranger" est d'abord le récit d'un meurtre, "Jonas ou l'artiste au travail" se veut la mise en scène du délire maniaque d'un artiste-peintre. Mais les deux récits relèvent tous deux d'une symbolique beaucoup plus fondamentale. Ils sont le récit littéraire de la pensée absurde, cette philosophie camusienne dont le "Mythe de Sisyphe" jette les fondements théoriques.            Ainsi, les héros respectifs de ces deux récits évoluent dans une

quand la lune luisait et que son seigneur était couché, souvent elle se levait et s'enveloppait de son manteau.Elle venait se mettre à la fenêtre, car elle le savait, son ami était à la sienne : il veillait la plus grande partie de la nuit. Ils avaient du moins le plaisir de se voir puisqu’ils ne pouvaient avoir davantage Elle se tint si souvent à la fenêtre, elle se leva si souvent, que son seigneur s'en irrita et maintes fois lui demanda pourquoi elle se levait et où elle allait :"Sire, lui répond

complexes et les voutes en pierre remplacent les toitures en bois. L’art Roman est différent selon les régions. La région novatrice est la bourgogne (église avec beaucoup d’ouverture, et des églises à 4 étage : bas côtés,  tribune, triforium et fenêtre). En auvergne les églises sont plutôt sombre et austère et possède des clochers octogonaux, en Poitou Charente les toitures sont en écaille, … On retrouve différents types d’art : Fontaine Anais -La sculpture qui a d’abord un rôle instructif

La princesse de Clèves, commentaire de la scène des rubans Il vit beaucoup de lumières dans le cabinet ; toutes les fenêtres en étaient ouvertes et, en se glissant le long des palissades, il s’en approcha avec un trouble et une émotion qu’il est aisé de se représenter. Il se rangea derrière une des fenêtres, qui servaient de porte, pour voir ce que faisait Mme de Clèves. Il vit qu’elle était seule ; mais il la vit d’une si admirable beauté qu’à peine fut-il maître du transport que lui donna cette

l’arbitraire, nous vivons dans un monde symbolique, rempli de symboles La période dans laquelle nous vivons met en évidence les images symboliques. -les médias sont le reflet de la société. (les présentateurs du JT). L’information est la confrontation de 3 sources. Afin de pouvoir avoir un avis objectif et non subjectif. Bazin : « le cinéma substitue à notre regard un monde qui s’accorde à nos désirs ». L’écran est un miroir du monde, et non une fenêtre, c’est un reflet de nos désirs. L’artificiel

et les surréalistes. Les yeux sont des ouvertures, des fenêtres ouvertes sur le monde extérieur par lesquelles on observe l'essence des choses. Toute la connaissance de la réalité est suspendue à une transmission des regards comme chez Dante. L'image initiale de l'intimité ronde des yeux joue le role d'une matrice symbolique qui justifie les images successives de "rond de danse" de "l'auréole" et du "berceau". L’auréole donne une symbolique divine au sujet, comme le berceau une connotation maternelle