La Symbolique Du Miroir

pièce qui vont définir le lieu. On peut noter dès le premier vers le mot lit et divan au vers 2 ; on peut remarquer les étagères vers 3 et des miroirs au vers 8. Des fleurs et des flambeaux complètent la décoration. Ces éléments caractérisent une chambre : lieu consacrer à l’amour mais l’emploi des pluriels : « des lits, des divans, des étagères, des miroirs » multiples et agrandissent l’espace et tout cela donne une dimension irréelle (fantastique). Au vers 12 « Et plus tard un Ange, entr’ouvrant

l’infinité des possibles, le virtuel et l’informel, en quoi elle peut être une promesse mais aussi une menace. Au repos elle se comporte en miroir dans lequel Narcisse est tombé pour s’y être trop admiré. On peut y voir là une interprétation moralisatrice où la vanité, l’égocentrisme et la satisfaction de soi sont punis. Cela m’amène tout naturellement au miroir du cabinet de réflexion. J’avoue ma perplexité devant cet objet qui exerce sut moi une fascination et suscite des sentiments et réactions

Plan du commentaire composé I- L'image d'une terre céleste 1. Un fruit de fête l'orange 2. La félicité 3. Une richesse d'explications II- La femme autre métaphore de la terre 1. La femme miroir 2. Une chevelure d'orange III- Un amour folie 1. Pas besoin de mots 2. un amour fou IV- Des souvenirs heureux 1. La vie nocturne jusqu'à l'aube 2. Le collier de fenêtres 3. Les sentiers de la beauté Commentaire composé rédigé Eluard a toujours eu le génie des titres et celui du recueil "L'amour

AUTOPORTRAIT: Portrait d'une personne réalisé par elle-même le terme 'autoportrait' est récent (1928) mais la pratique est ancienne se développe à la fin du Moyen Age chez les peintres la diffusion du miroir à la fin du XIV ème siècle explique en partie l'utilisation de ce genre les motivations des peintres de se peindre eux-mêmes sont différentes; au début, les peintres utilisent des astuces pour se représenter dans des scènes religieuses. Les portraits: Genre artistique qui regroupe des

de l'avoir" (= chez le père). On voit sans peine en quoi, si l'on suit cette analyse du désir enfantin, émerge ici proprement la subjectivité. Le père, dans cette relation ternaire, n'est en effet pas le père « seulement réel » il est le père « symbolique ». Dans le moment précédent, celui où dominait l'imaginaire, l'enfant déformait le réel sans le savoir. Il le mettait simplement en perspective à partir de lui-même et pour lui-même. Lorsque apparaît la dimension du symbolisme, l'enfant pose des

ressentir la colère et la violence émanant des deux personnages . Leurs gestes sont brusques et rapides contrastant avec le personnage de Danny qui vient de sortir de son sommeil. L’idée de réveil sera reprise plus tard dans le film de façon plus symbolique , lorsque Derek à sa sortie de prison racontera ce qu’il a vécu à son frère. Son témoignage retentira comme les cris de Stacey aux oreilles de Danny et aideront celui ci à se réveiller et à se rendre compte de l’absurdité et de l’atrocité des actes

situant au dessus et en dessous du miroir du fond. Les perspectives paraissent juste à l’œil nu, des objets et animaux on était ajouté pour accentuer la notion de profondeur (souliers, chaussures), l’effet de grossissement au premier plan d’une paire de soulier et de réduction au second, d’une autre permet d’accentuer cette effet. Ce tableau est également connu pour la grande minutie et précision de l’artiste. Si nous regardons attentivement le miroir au font de la pièce nous remarquons

quatrième façon d’imaginer, consiste à inventer des images, des scènes ou des histoires porteuses de sens. Ces productions imaginaires correspondent à l’intention collective ou individuelle de présenter la vérité d’une réalité humaine donnée de façon symbolique. Platon a recours à ce type d’imaginaire. On le retrouve à l’œuvre dans les paraboles de l’évangile mais aussi dans les mythes. 2 Institut Supérieur du Commerce de Paris Enfin, cinquièmement, imaginer consiste à revivre les expériences passées

manipulation et d’apparence. A travers cette intrigue, les deux sexes se jettent dans une bataille sans merci, sans aucune pitié pour leurs victimes, la jeune Cécile de Volanges et la chaste et pieuse Présidente de Tourvel. Constitué de 175 lettres miroir de toutes les pensées, toutes les actions et désirs intimes, le récit se focalise donc sur le duel pervers de ces deux aristocrates manipulateurs, libertins et mondains, assassins du siècle des lumières, dont le sort de leurs victimes n’est jamais

cette barrière n’est qu’apparente et résulte d’une situation de la langue. Il s’agit donc d’une barrière linguistique. Il propose alors qu’un ensemble de structures cérébrales aurait évolué afin de permettre au cerveau de rendre possible la pensée symbolique qui faciliterait la manipulation de l’information notamment par le langage. L’empathie est une perspective d’exploration des conditions dans lesquelles deux esprits pourraient alors partager la même expérience (au niveau du moment présent c'est-à-dire