La Technique Permet Elle Le Bonheur

Philosophie Sujet : La science peut elle soustraire des techniques qu’elle rend possible à tout questionnement de nature morale ? La morale consiste en des normes, un ensemble des règles d’actions et de valeurs qui permettent de juger de ce qui est bon ou mauvais en vue de l’accès à un bien idéale, individuel ou collectif dans une société donnée. Ce sujet montre que c’est la science qui permettrai de soustraire les techniques qu’elle rend possible à un questionnement moral. Cela place

n’est-il pas le signe que l’être humain n’a besoin de presque rien pour être heureux ? Mais comment comprendre alors que les hommes consacrent tant d’énergie toute leur vie à travailler pour atteindre une rare satisfaction? Mystère insoluble ! Le bonheur est-il facile ou difficile ? Enigme insondable ! La joie elle naturelle à l’homme, ou nécessite-t-elle, - vade Retro, Satanas ! - une construction, un effort, voire même une insensée création laborieuse ? Cette question ô combien lancinante, même

d’admettre que si la non réalisation d’un désir est source de frustration et de souffrance, il apparaît contradictoire et paradoxal de désirer l’impossible. Néanmoins désirer l’impossible permet de révéler ses qualités humaines et intellectuelles et se suffit à lui-même. Ainsi, loin d’être absurde, désirer l’impossible permet le progrès de l’homme, à condition d’en avoir conscience, pour permettre l’exercice de la raison et seulement si la tentative de sa réalisation n’enfreint pas la loi et la morale

dans le temps est-elle vraiment possible ? Existe-t-il des critères nous permettant de dire qu’une société vaut plus qu’une autre ? Le développement technique, par exemple, peut être considéré comme un indice du développement humain. C’est en ce sens que l’on considère souvent que la valeur d’une civilisation se reconnaît au développement de sa technique. Mais est-il le seul critère ? Là où l’homme primitif ne possède que quelques outils, l’homme moderne lui, dispose, certes, de la puissance technologique

de chercher à satisfaire des désirs (=efforts des Danaïdes qui remplissent des tonneaux sans fond) Epictète (stoïcien) : distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas exclusivement de nous pour se montrer indifférent à la 2e catégorie. Permet d’e heureux et libre. Epicure : désirs naturels et nécessaires, désirs naturels et non nécessaires, désirs vains : seule la 1ere catégorie peut nous rendre heureux car elle est accessible. Mais désirs peuvent e bénéfiques comme le désir de sagesse

817634 4068le monde ment », ce qui justifierait l’emploi du mensonge.) Du point de vue moral, on peut considérer que le mensonge peut être justifié lorsqu’il permet de préserver une amitié, voire de venir en aide à quelqu’un qui serait menacé injustement. Dans la perspective de la moralité « sociale », le mensonge permet d’adoucir les relations entre les hommes et de limiter la violence. La politesse est une forme d’hypocrisie tout à fait admise et même explicitement recommandée. On se

la crise soit présente, le luxe n’a aucunement été victime de celle-ci, bien au contraire. Ainsi nous pourrions nous demander si le luxe est synonyme de fortune ? Ne se limite qu’au confort matériel ou est-ce un art ? Apporte-il le bonheur ou le pervertit-il ? Nous définirons dans une première partie la notion complexe qu’est le luxe  et dans une seconde partie nous nous attarderons sur le caractère ambivalent du luxe dans le cadre des Lumières. I/ Qu’est-ce que le

B/Rendre service, aider, s’occuper, porter secours. Le dévouement à la personne .L’Exemple de Nadine, assistante de vie illustre bien ce dernier point . « Les personnes m’attendent » Elle se sent utile et cela lui permet de confirmer ses compétences. C/Créer, faire, technique . C’est l’élément le plus traditionnel du plaisir. Estimer la valeur de son savoir faire, gérer, diriger . Cependant ce dernier point ne peut être isolé car il est lié à entretenir des relations D/ La découverte, le

Peut‑on apprendre à penser ? Le bonheur est‑il le but de la politique ? ------------------------------------------- S : étranger de groupe 1 - remplacement 1996 La justice consiste‑t‑elle à traiter également tous les hommes ? Sommes‑nous entièrement maîtres de nos pensées ? ------------------------------------------- S : Groupement 1 – Session NORMALE 1996 Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet‑elle en cause ? Le langage permet‑il seulement de communiquer ?

manifestant une culture générale et philosophique minimale qui doit venir se greffer à l'argumentation pour l'enrichir, et pour l'illustrer au moyen d'exemples et de connaissances tirés de domaines divers et variés. En tant qu'exercice scolaire qui permet aussi au correcteur d'évaluer à la fois les compétences de réflexion et la qualité des connaissances des élèves, la dissertation doit respecter certaines règles de composition. La dissertation implique en effet de suivre une « méthode », c'est-à-dire