La Technique Transforme T Elle Les Hommes

 Cette tradition fait du travail une punition infligée à l’homme par Dieu.  A l’origine de l’humanité, Adam et Eve (les premiers hommes) ne travaillaient pas et pouvaient jouir éternellement de cette plénitude. Mais contre l’ordre divin, Adam croqua dans le fruit défendu  Or le plaisir, selon Nietzsche, c’est la « sensation d’un accroissement de puissance » (in La Volonté de Puissance, Livre II). Si l’homme prend du plaisir à travailler, cela signifie donc que le travail provoque chez lui

aux activités de loisirs (scholé, otium ). L’otium et la scholé correspondent à des activités intellectuelles, culturelles (littérature, philosophie, art, sciences). Dans l’antiquité le travail était une fonction servile. Chez les Grecs, tous les hommes n’étaient pas libres et égaux. Les esclaves étaient considérés comme des moyens et non comme des fins à respecter. Seule l’invention future de machines remplaçant les esclaves rendrait caduc l’utilisation de cette main d’œuvre servile : « si les navettes

Annexe 38 : les dangers de la technique Descartes, au 17ème siècle inaugure une ère d’optimisme humaniste à propos des sciences et de la technique. Elle doit libérer l’humanité de son aliénation à la nature, lui permettre de maitriser la nature, d’en devenir comme le possesseur, elle doit rétablir la nature édénique (l'Eden que nous avons perdu à la suite du péché originel)= cette nature qui nous fournit sans peine tout ce dont

suivant cette idée que la philosophe Hannah Arendt affirme que « les mots justes trouvés au bon moment sont de l’action ». Par cette phrase, elle met en avant le pouvoir qu’on les mots de se transformer en actes s’ils sont bien utilisés. En effet, cette propriété de la parole est régulièrement utilisée par les hommes qui cherchent à mettre en scène au mieux leur parole pour que celle-ci pousse les autres à le suivre dans ses actions. Ainsi, bien parler constitue un véritable pouvoir puisque cela revient

- Comment des hommes de culture différente peuvent t-il s'entendre ? - la diversité des cultures est t-elle un obstacle à l'unité du genre humain? - Y a t-il des hommes « sans culture ? » I. Définitions de la culture : 1. Les différents sens du mot « culture » Exercice 1p14 La culture peut désigner plusieurs choses différentes : - L'étymologie : culture vient du latin « colere » qui signifie travailler la Terre pour la rendre plus fertile. Un champ cultivé a été transformé par l'homme pour

Résumé du cours sur la technique. Introduction On parle beaucoup de technique de ses techniques. Ex : Le monde de demain etc… Problème: On va se poser la question des effets de la technique sur l'homme à travers la question de la langue. Y-a-t-il une langue de la technique ? Si oui. Qu'est-ce qui la caractérise ? Est-ce que l'homme peut s'y reconnaître? (problème de l'aliénation) I) L'essence de la technique L'essence = ensemble des propriétés inhérentes à une chose différent accident

Probl�matisation :-Technique comme application de la science: cons�quence pour le technicien?-Comparez l'artisan et le technicien selon la part d'initiative.** Plan :I - La technique semble acro�tre notre libert�   a) L'homme est libre, il peut choisir de faire ceci ou cela.  b) Toutefois , en tant qu'�tre naturel, un certains nombre de contraintes p�sent sur lui. Contrairement � l'animal, il ne peut pas satisfaire imm�diatement ces besoins. Il doit adapter la nature � lui, la transformer .  c) Ces contraintes

Le travail et la technique Le travail c’est l’activité humaine consistant à détourner les processus naturels (y compris son propre corps, ou son esprit), à les transformer pour les mettre au service de l’homme. La technique est l’ensemble des procédés systématiques (construction d’outils, mémorisation, transmission du savoir…), utilisés par l’homme pour parvenir à cette fin. ← Etymologie : Travail vient du latin « tripalium » : instrument de torture à trois pals. L’étymologie nous indique

d’une activité humaine, d’une intervention de la technique. Comment distinguer le naturel de l’artificiel ? Les traces de cette artificialisation sont devenues indiscernables. D’autre part, si la technique introduit des choses que la nature n’aurait pas produites elle-même, objets de nos innovations, ce quelque chose de nouveau apporte avec lui la nouveauté de son propre avenir naturel. La nature, en un sens, est enrichie par tout ce que la technique met en circulation dans le monde. […] Combien

de formes de contestations prennent vie (contre-culture, dadaïsme, expressionnisme). Brecht était infirmier pendant 14-18. C’était la première guerre à méthode industrielle (aviation, tanks, obus…machinerie de meurtre). Ce n’est plus l’action des hommes qui décide de qui va mourir mais l’industrialisation. Cette guerre a posé la question de l’individu: le soldat n’est-il que de la chair à canon? A partir de ce point, le rôle de l’acteur change. On ne montre plus un humain qui choisit ses actes