La Temperance D André Comte Sponville

et celle d'une intensité existencielle or cette concentration sur le moement présent ne peux résulter que d'un exercice intérieur qui met entre parenthése le passé qui ne conserne plus et l'avenir . Sur ce point le philosophe contemporain André Comte-sponville écrit « regretter un peu moins espérer un peu moins aimer plus » b) Spinoza est un philosophe du 17 eme siècle il a écrit un livre l'Ethique dans cette ouvrage spinoza commence par une théorie de la nature Dieu est la nature immanent a celle

religieuse peut plus ou moins se rapprocher des lois et commandements édictés dans les textes sacrés. * Sur ce socle, s'appuient diverses morales, dont notamment la doctrine des vertus avec ses quatre vertus cardinales (prudence, justice, courage et tempérance). * La distinction morale-éthique fait débat, dans la mesure où morale est le mot latin et éthique le mot grec (voir ci-dessus). Les grandes morales ou éthiques chrétiennes contemporaines en France sont portées par le philosophe Paul Ricœur

Je prêche des plaisirs durables et non des vertus creuses et vaines » dit Epicure . Par exemple, la frugalité est bonne, puisqu’elle me tient en bonne santé, mais pas jusqu’à l’usage de produits médiocres ou en quantité mesquine. En somme cette tempérance du sage, qui réalise le bonheur, est vertu. La vertu n’est pas dans un devoir énoncé comme principe a priori, comme chez Kant, mais dans un plaisir. Par exemple, conserver la vitalité du corps n’est pas un devoir, mais un plaisir, plaisir qui consiste

  Selon vous, où cet auteur trouve-t-il aujourd’hui son actualité la plus intense ? Cet article de Jean Birnbaum, s’entretenant ici avec le philosophe André Comte-Sponville au sujet du philosophe épicurien Lucrèce, exprime à quel point le poème de Lucrèce (De natura rerum) est complexe et riche de sens. André Comte-Sponville nous montre à travers ses propos que la sagesse tragique du matérialisme qui est le sien et celui de Lucrèce conduit à une pleine acceptation du désir dans

dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain Badiou, Slavoj Zizek – entretiens –, Michel Onfray), etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème

bienvenu d’envoyer un petit mail disant que l’on a apprécié (l’avantage c’est que vous serez à peu près le seul et que c’est vous que l’on appréciera). Savoir déjouer les pièges du pouvoir «Les bonnes manières précèdent les bonnes actions.» André COMTE-SPONVILLE © Groupe Eyrolles Nous avons tous dans notre entourage de ces êtres détestables qui vous tournent le dos lorsqu’ils se sentent en position de force et qui vous «collent » lorsqu’ils ont besoin d’un interlocuteur ou d’un public. Le snobisme

mail disant que l’on a apprécié (l’avantage c’est que vous serez à peu près le seul et que c’est vous que l’on appréciera). © Groupe Eyrolles Savoir déjouer les pièges du pouvoir «Les bonnes manières précèdent les bonnes actions.» André COMTE-SPONVILLE Nous avons tous dans notre entourage de ces êtres détestables qui vous tournent le dos lorsqu’ils se sentent en position de force et qui vous «collent » lorsqu’ils ont besoin d’un interlocuteur ou d’un public. Le snobisme est bien souvent

hommes fera loyalement égorger des milliers de nos frères, la partie du genre humain consacrée à l’héroïsme sera ce qu’il y a de plus affreux dans la nature entière. Que deviennent et que m’importent l’humanité, la bienfaisance, la modestie, la tempérance, la douceur, la sagesse, la piété, tandis qu’une demi-livre de plomb tirée à six cents pas me fracasse le corps, et que je meurs à vingt ans dans des tourments inexprimables, au milieu de cinq ou six mille mourants, tandis que mes yeux, qui s’ouvrent

Les vertus morales s’acquièrent par l’expérience : « Quant aux vertus, nous les acquérons d’abord par l’exercice, comme il arrive également dans les arts et métiers » (Aristote, 1965, p. 43). « De même, c’est à force de pratiquer la justice, la tempérance et le courage que nous devenons justes, tempérants et courageux » (Ibid., p. 46). Les vertus intellectuelles s’acquièrent par l’instruction. Dans tous les cas, le propre de l’homme vertueux est d’agir selon la raison et, surtout, en prenant en compte

que tu es". L'ontique (l'être) commande l'éthique (le devoir être), sans ruptures. Cf. A. Sériaux, Le droit naturel, op. cit. p. 7 et s. 2 Les actes qui ne concernent que nous et qui sont régis principalement par les vertus de force et de tempérance. 3 Cf. Aristote, Éthique à Nicomaque Livre I, chap. VII : "le bien suprême, en effet, selon l'opinion commune, se suffit à lui-même. Et quand nous nous exprimons ainsi, nous entendons qu'il s'applique non pas au seul individu, menant une vie