La These Du Corps Machine Descartes

Avoir conscience qu’il y a des choses autour de lui qui existent et qui se distinguent de lui-même, c’est les poser ou les affirmer comme des objets. Qu’est-ce qu’un objet ? C’est un quelque chose qui n'est pas nous mais dont on a conscience. Comme un corps physique ou une idée. Toute chose dont je prends conscience et parce que j’en prends conscience est un objet. Ce qui signifie qu'une table est un objet pour moi, mais elle n'est pas un objet pour une chaise, parce qu'une chaise ne sait pas que la

avons encadrées), les phrases essentielles (qui sont soulignées) . 2-repérer le thème : dans notre texte, il s’agit de la grandeur de l’homme. Ainsi sous forme de question, le thème est : qu’est-ce qui fait la grandeur de l’homme ? 3-repérer la thèse : Pascal soutient ici plus particulièrement, l’idée que « Pensée fait la grandeur de l’homme. ». 4- élaborer la problématique : il est possible de se demander pourquoi, précisément, est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ? N’y a-t-il

l'ordre du monde. Cette maxime est tirée du Discours de la méthode de Descartes. Dans cette œuvre il propose une méthode (composée de quatre règles) pour éviter l'erreur, et y développe une philosophie du doute, visant à reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des mathématiques – la célèbre phrase « je pense donc je suis » (cogito, ergo sum), qui permet à Descartes de sortir du doute, lui servira à ce titre de premier principe. Par ailleurs

L’homme est-il un objet de connaissance comme un autre ? Rôle de l’intro (à rédiger en un seul §): 1) interroger les mots clé afin d’éclairer le sens de la question. Par exemple, le corps humain est un objet de connaissance pour la biologie en ce qu’il obéit à des « déterminismes » physico-chimiques observables par cette science. Il y a donc connaissance rationnelle d’un objet lorsque celui-ci « s’explique » à partir des « causes » qui le « déterminent ». Mais l’homme est-il intégralement « explicable » 

principes distincts dans la réalité, mais surtout en nous ; on répond à la question de savoir de quoi nous sommes faits, de manière dualiste : nous croyons que nous possédons à la fois un esprit et un corps, il y a d’un côté l’âme, l’esprit, de l’autre le corps, la matière. L’esprit (spiritus) | Le corps | siège des états mentaux de toute sorte = penser, imaginer, sentir ; tout ce qui se passe dans notre tête = intériorité. Se définit par opposition à la matière, ie, comme immatériel… et par conséquent

Perspectives métaphysiques et scientifiques sur la liberté Le libre-arbitre : élaboration & controverse Apports des philosophies modernes : Descartes | Il y a eu la Renaissance : l’idée d’un mouvement culturel qui recentre les valeurs sur l’homme, mettre à distance la référence religieuse. Naissance des états modernes caractérisés par un pouvoir souverain sur une nation toute entière sur un territoire donné. Naissance des sciences modernes : développement d’une rationalité qui prend modèle

ce qu’est la nature ou les êtres naturels pour pouvoir ensuite les étudier et les connaître. " Parmi les êtres en effet, les uns existent par nature, les autres par d’autres causes ; par nature, les animaux et leurs parties, les plantes et les corps simples, comme terre, feu, eau, air ; de ces choses en effet, et des autres de même sorte, on dit qu’elles sont par nature. Or, toutes les choses dont nous venons de parler diffèrent manifestement de celles qui n’existent pas par nature ; chaque être

sciences ? Qu’est-ce qu’une démonstration ? * * * A. Thèse, théorie et démonstration On montre la valeur d’une thèse en développant, dans un raisonnement bien construit, les arguments qui en donnent la justification rationnelle, c'est-à-dire les raisons qui la supportent. Une thèse n’est pas comme une idée claire et distincte, qui s’imposerait dans son évidence, de manière intuitive ; une thèse nécessite une argumentation. Une thèse a besoin de montrer quelle est sa pertinence et cela n’est

La technique Le travail : activités aux formes spécifiquement et proprement humaines, par lesquelles les êtres humains font face à leu condition. En ce qu’ils ont un corps, qui leur impose des besoins, ils y répondent (c'est-à-dire qu’il deviennent capables d’entretenir la vie en eux) ou s’en libère. nature en l’homme (condition humaine =/ nature propre à l’homme (facultés de pensée, parole) Quand ils y répondent, donnent naissance à la culture. Les techniques (techné) : art (ens. de procédures

eux aussi dotés de conscience. Bien entendu Descartes réservait la pensée et l’âme aux seuls êtres humains mais les recherches en éthologie (étude du comportement animale) ont largement mis en cause l’idée cartésienne selon laquelle les animaux ne sont que des machines déterminées tandis que l’homme a un corps dirigée par une âme libre. Les grands singes, les dauphins et les éléphants semblent capables de prendre un point extérieur à eux-mêmes sur leur corps. Autrement dit ces animaux semblent disposer