La These Du Corps Machine Descartes

qui a beaucoup de parties, mais ce qui est plié de beaucoup de façons. Un labyrinthe correspond précisément à chaque étage : le labyrinthe du continu dans la matière et ses parties, le labyrinthe de la liberté dans l’âme et ses prédicats 3. Si Descartes n’a pas su les résoudre, c’est parce qu’il a cherché le secret du continu dans des parcours rectilignes, et celui de la liberté dans une rectitude de l’âme, ignorant l’inclinaison de l’âme autant que la courbure de la matière. Il 1. Système nouveau

L’identité est un montage psychosocial et ce qu’on tient pour naturel n’est qu’un artifice culturel. Marcel Mauss p.197 -> les techniques Le corps n’est que le produit de l’acquis, non de l’inné. Exemple : main = prolongement de la tête. Seules les potentialités sont innées. Tout ce qui a rapport au cours, à la position dans l’espace, dont on utilise son corps, tout cela est le produit de la culture. Ainsi, il n’y a pas de différence entre l’activité intellectuelle et l’activité manuelle. ← L’apprentissage

sait, on est conscient des objets qui nous entourent et on réagit à leur présence / contact. * Conscience réfléchie : consiste à nous percevoir nous-mêmes comme percevants. EX ; j’ai froid : conscience du froid et de moi-même ayant froid. DESCARTES : 1596-1650, philosophe français, personnage surprenant, hors normes. Il s’est voulu sans attaches : célibataire, laïc, inféodé à un grand seigneur, il se fit soldat par goût des voyages et de l’aventure. Vocation en 1619 et décide alors de se consacrer

questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute: « La seule chose que je sais c'est que je ne sais

la subjectivité⋄ apparaît au 17ème siècle avec Descartes pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et le corps (substance étendue/matérielle) - La psychologie comme physique du sens interne⋄ psychophysique imite la physique de Galilée qui étudie les rapports entre les grandeurs intensives et ce qui produit les sensations. Mais l’origine de la psychophysique remonte à Descartes qui pense que les différences de sensations peuvent

proposition from Leibniz’ Dynamica dealing with elastic force. It first explains the function of the proposition in the treatise, then shows how it is linked to several texts about pneumatics written by Leibniz during his first years in Paris (1672-73). These texts are part of the history of the experiments on vacuum performed by Robert Boyle and Christiaan Huygens, a key period to grasp the birth of experimental physics. They reveal the thought of a young Leibniz eager to assimilate modern methods, yet

relations avec elle sont ainsi, dès l'origine, médiatisées par un troisième terme, l'outil. Le seul usage de ses forces physiques, très inférieures à celles des autres animaux, le condamnait à une mort certaine : l'invention de ces prolongements de son corps que sont les outils fait bien plus qu'assurer sa survie, elle contribue à le rendre « comme maître et possesseur de la nature » avec Des cartes et ses œuvres telles que Le Discours de la Méthode ou encore Les Méditations Métaphysiques. Souligner l'artificialisation

connaissable sans elle (comment savoir quelque chose sans en avoir conscience ?), elle n'en est pas moins sujette à l'erreur et à l'illusion. La réponse de Descartes Le doute retourné contre le scepticisme C'est pour vaincre le scepticisme, donc pour fonder le dogmatisme (« établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences »), que Descartes entreprend de douter de tout. En effet, il voit dans le doute le moyen d'atteindre l'indubitable : une pensée absolument certaine résistant absolument

produit p à l'instant t avec des outils traditionnels, il n'en faudra, mettons, plus que quatre à l'instant t' avec l'aide d'une machine. De sorte que le rapport quantité produite sur durée nécessaire à la fabrication sera passé de 1/12 à 1/4 : on dira que la productivité du travail a triplé. Mais alors, c'est comme si, à l'instant t, avant l'introduction de la machine, l'ouvrier qui fabrique le produit p avait travaillé non pas 10 heures mais ... 30 heures, ce qui est évidemment impossible en une

dialectique(these antithese) soit plan progressif(creuser le mot clé). Intro; rappeler l'intitulé du sujet pas comme ça, il faut preciser pourquoi il se pose il faut l'expliquer. Et problematiser le sujet (entre la question et le probleme; un lien) un probleme se forme sous forme d'une alternative qui ouvre sur undébat contradictoire. Est ce que la conscienc ed'etre libre, temoigne de ma libertée? De l'eistence de ma libetée? Ou faut-il considerer que ma conscience est illusoire. These: Enoncé de