La Théogamie

Française] Dans la mythologie égyptienne, la théogamie est le principe qui permet au dieu de prendre la place physique du Pharaon afin de pouvoir s’unir avec la reine et concevoir ainsi le futur héritier du trône. Cette rencontre entre le monde des dieux et celui des hommes exprime la double nature de pharaon : dieu vivant sur terre. Ce principe fut utilisé à l'origine pour justifier ou légitimiser une accession au trône (voir Papyrus Westcar). La théogamie devint ensuite une formule polico-religieuse

du pharaon va être créée. Mais va se poser la question de sa légitimité. * La notion de théogamie Théogamie: les 2 termes grecs qui forment ce mot sont "théos" et " gamos" .C'est le mariage avec un dieu. La notion de théogamie est apparue avec les pharaons de la 5ème dynastie (2465 – 2323 avant JC). A l’origine du mythe de la conception et de la naissance divine du pharaon. Théogamie : Acte par lequel un dieu se substitue au pharaon en prenant son apparence physique afin de pouvoir

Unification de l'Egypte et c'est à ce moment que l'institution du pharaon va être créée. I) La notion de théogamie Théogamie est un terme formé sur 2 mots grecs, « théos » et « gamos ». C'est le mariage avec un Dieu. La notion de théogamie est apparue avec les pharaons de la 5ème dynastie. Ils sont à l’origine du mythe de la conception et de la naissance divine du Pharaon. La théogamie est l’acte par lequel un Dieu se substitue au pharaon en prenant son apparence physique afin de pouvoir s'unir

De plus, le temple de Soleb que le roi fait construire en Nubie est dédié à Amon-Rê. Le roi manifeste un intérêt croissant pour les dieux solaires comme les souverains depuis le début de la XVIIIème dynastie. Il poursuit également le principe de théogamie présent depuis l’Ancien Empire où le roi est la progéniture divine mais dont l’apogée se trouve au Nouvel Empire avec notamment Hatchepsout qui le met en scène et Amenhotep qui se présente comme le “fils d’Amon-Rê”. Le temple de Soleb est également

sa fonction le désigne comme un dieu sur terre. Paragraphe 1 : la notion de théogonie La théogamie est un terme qui vient des grecs, qui est forgé sur teosgamos qui signifie le mariage avec un dieu. Ce sont les pharaons de la 5ème dynastie (-2465 et -2323) qui sont à l’origine de la théogamie, du mythe de la conception et de la naissance divine du pharaon. C’est à cette époque qu’on invente la théogamie, qui est l’acte par lequel un dieu se substitue au pharaon en prenant son apparence physique

Paragraphe 1 : La notion de théogamie Le mariage avec les dieux Pharaon de la 5° dynastie (2465-2323 av JC) : origine du mythe de la naissance divine du pharaon La théogamie : l’acte par lequel un dieu se substitue au pharaon afin de pouvoir s’unir avec la reine et concevoir le futur héritier du trône : premier dieu : Rê : dieu solaire : pharaon considéré comme le fils de Rê : rencontre entre le monde des dieux et des hommes : mortel et dieux sur terre Théogamie : assure l’héritage divin dans

Paragraphe 1 : La notion de théogamie Le mariage avec les dieux Pharaon de la 5° dynastie (2465-2323 av JC) : origine du mythe de la naissance divine du pharaon La théogamie : l’acte par lequel un dieu se substitue au pharaon afin de pouvoir s’unir avec la reine et concevoir le futur héritier du trône : premier dieu : Rê : dieu solaire : pharaon considéré comme le fils de Rê : rencontre entre le monde des dieux et celui des hommes : mortel et dieux sur terre Théogamie : assure l’héritage divin

royaume. -En Egypte : après l’unification de la haute et de la basse Egypte, le régime devient une monarchie absolue. Le pharaon est l’incarnation d’Horus, le fils de Ra, et la loi a d’origine divine surtout lorsqu’ils ont divinisé leur pharaon par théogamie. Le pharaon est prêtre, juge et chef de l’armée. -Chez les Hébreux : un conseil de 70 membres représentant les principaux chefs des clans et crée par moise. Ils sont les juges en même temps de guerre et en même temps de paix. C’est l’assemblée des

malgré les différences individuelles, Aristote la recherche au contraire dans et par ces différences. Il n’y a pas de famille pour les guerriers et les guerrières de la République; leurs accouplements sont certes célébrés officiellement dans des « théogamies » (fêtes à l’occasion de mariages supposés des dieux, dont la plus importante était celle rappelant le mariage de Zeus et d’Héra) et secrètement organisés dans un sens eugénique par les magistrats, mais les enfants, fruits de ces mariages éphémères