La Théorie D Héraclite

l'apologie de Socrate, Platon lui fait dire: "Vous m'infligez la mort car vous pensez que c'est la pire chose pour un Homme, qu'en savez vous?" On ne peut savoir ce qu'est la mort, pour Platon la réalité n'est pas ce qu'on croit qu'elle est. Héraclite: Mobilisme universel, "on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve", "tout coule". Devenir, instabilité de l'être, unité des contraires: "c'est la même route qui monte et qui descend." Paraménide: stabilité de l'être, "l'être est;

J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse

Nietzsche a présenté une théorie tout à fait originale de la vérité. Il pose la question suivante : Pourquoi désirons-nous la vérité plutôt que l’erreur ? Autrement dit, pourquoi la vérité fait-elle l’objet de notre préférence et, plus encore, de notre vénération ? Cette question permet à Nietzsche d’affirmer que la vérité est avant tout une valeur. En ce sens, elle est directement dépendante des nécessités vitales. Si la réalité sensible a le plus souvent été considérée en philosophie comme le domaine

est l’objet de notre étude est celle de Xénophane de colophon, qui comme les autres penseurs grecs de son temps, propose une conception du monde, une cosmologie, des explications des phénomènes de la nature. Il formule ainsi l’une des premières théories scientifiques concernant l’origine et le devenir de l’univers. Notre recherche consistera à présenter en long et en large dans un premier temps, la personne même de Xénophane ainsi que sa philosophie, il nous restera alors dans un second, de montrer

Ionienne. Elle y naît entre les VI et Ve siècle av. JC avec les présocratiques et se développe réellement à Athènes vers -500, avec Socrate, Aristote etc... Quelques philosophes précurseurs de la philosophie sont par exemple Pythagore, Thalès ou Héraclite. Cependant, le « père » de la philosophie est Socrate (470 – 399 av. JC). Platon et Aristote son disciple sont également des philosophes célèbres. Ces deux derniers sont d'ailleurs les fondateurs d'écoles philosophiques ( Aristote fonda l'école

puisqu’elle peut désigner une habitude, un usage de la vie ou encore le fait de provoquer des phénomènes pour les étudier afin de vérifier une théorie. Cependant, si pour la tradition Empiriste, l’expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes elle est peu fiable, voir mensongère. L’expérience s’oppose directement avec la théorie, qui elle, est souvent définie comme une vue de l’esprit à laquelle ne correspond aucune réalité. L’expérience paraît nécessaire à la connaissance

des formes intelligibles) Pour Platon, les formes intelligibles doivent rester stables, elles ne peuvent pas changer. Formes intelligibles  existaient avant notre monde matériel Platon : cherche la possibilité d’une connaissance véritable Héraclite : > Le fleuve est constamment en changement, il nous parle de tout le monde sensible. Les choses sensibles sont soumises aux changements, rien ne demeure identique. Parménide : Changer c’est être contradictoire Changer = contradiction

On peut considérer, comme le premier philosophe Socrate, qui à fixé l'idée de la philosophie actuelle. Avant ce philosophe, on appelait aux penseurs, présocratiques, ces penseurs étudiaent surtout la physique, fisis, en grec. Thalès, Pythagore, Héraclite et Parménide, étaient des présocratiques. Ils sont considérés par beaucoup de personnes comme les fondateurs de la philosophie. Mais d'autres pensent que le fondateur de la philosophie occidentale est Socrate, car c'est lui qui a popularisé le mot

besoin de sanction pour être juridique, et entendent juger le droit positif à l'aune du droit naturel. Le Droit Naturel est une théorie antique, reprise par les Pères de l'Église et St Thomas d'Aquin. Cette théorie se fonde sur l’idée que la loi est non écrite et immuable, supérieure à la loi des Hommes (le jus gentium). Elle serait de source divine. Idée affirmée par Héraclite et Sophocle. C’est aussi « la vraie loi » de Cicéron. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les courants philosophiques (LOCKE, HOBBES

l’épisode précédent Un siècle de théories de l’organisation et de pratiques managériales : •  •  •  •  Pré tayloriennes, Tayloriennes, De l’École des relations humaines, Du management culturel et participatif. Conclusion : •  H. Fayol (1918) : « si l’on pouvait faire abstraction du facteur humain, il serait assez facile de constituer un organisme social », •  Rationalités, •  Prévisibilité, •  Dépassement des conflits. De la concurrence entre les théories et de la nécessaire mauvaise foi