La Théorie D Héraclite

philosophie comme recherche d’un savoir Les philosophes : 7ème siècle av JC Thalès essayait de comprendre la nature, de quoi la nature était composée. Il expliquait le monde à travers les 4 éléments : Eau, Terre, Air, Feu. Thalès : Eau Héraclite : Feu Anaxagore : 5ème siècle av JC Explication intellectualiste Ces philosophes sont appelés présocratique, ce sont les philosophes qui précèdent Socrate. Socrate Platon Aristote L’homme chez Aristote est composé d’eau, d’air, de

sens sont trompeurs, mais en plus le monde lui-même est inconnaissable, car il est instable : tout est en flux perpétuel, « tout coule ». Héraclite, un vieux poète et philosophe présocratique, est l’un des premiers à exprimer cette idée : On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve. Héraclite, Fragments, § 91 Le soleil est chaque jour nouveau. Héraclite, Fragments, § 6 On la retrouve chez Montaigne : Le monde n’est qu’une branloire pérenne : Toutes choses y branlent sans cesse, la terre

le Coran) La religion se présente comme un ensemble de croyances Le discours religieux s’appuie sur la foi tandis que le discours philosophique s’appuie sur la raison. Les Présocratiques Leurs œuvres se sont presque toutes perdues et leurs théories nous sont connues à travers des fragments ou grâce à des philosophes tels que Platon et Aristote Diogène Laërce – un historien qui a vécu au 3e siècle – a résume leurs pensées dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Ces philosophes

avant la naissance et après la mort, du sens de notre existence, de l'avenir du monde. Thalès : Origine du monde : l'eau (père de la philosophie occidentale) Anaximandre : Origine du monde : l'infini ; Théorie évolutionniste des espèces vivantes. Anaximène : Origine du monde : l'air Héraclite : Origine du monde : le feu-logos ; Essence divine de l'univers : raison. ; Il faut se servir donc de sa raison pour comprendre la véritable nature du monde et vivre de façon juste, sans se laisser entrainer

connaissances. Logi = discourt, étude, science. Étude sur la nature et les limites de la connaissance. Elle aborde des questions sur le comment on acquiert les connaissances. Quels sont les critères de la vérité? Qu’est-ce qui est plus important, la théorie ou la recherche empirique? Certaines connaissances sont-elles innées? Métaphysique ou ontologie Étymologie : du grec « méta ta phusica » au-delà ou au-dessus de la physique. du grec « ontos » l’être, ce qui est. Étude des questions globales

la face entière de la nature change et se renouvelle sans cesse. Rien n'est, dit Héraclite, tout se fait; ce qu'on appelle l'ordre de la nature est une révolution constante, une décomposition et une recomposition perpétuelle. Le feu est le principe élémentaire, l'instrument de ce mouvement intérieur qui crée, détruit et reproduit toutes choses. Or, si tout est dans un flux et un reflux continuel, comme le veut Héraclite, il suit que rien n'existe en soi et d'une existence substantielle; et que toute

cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage. Idées importantes : Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi. Œuvres principales : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs

suis enchanté répondit Montriveau en riant de façon à effrayer la duchesse… » où l’ironie est mordante, et la sauvagerie aux aguets. 2) une représentation des Humeurs(Héraclite) et des Espèces (cf Buffon) C’est pourquoi on peut aisément distinguer dans ce texte un animal à sang chaud et un animal à sang froid (cf Héraclite, philosophe grec) qui se connaissent par instinct. La duchesse ne lit-elle pas « les exigences secrètes » de M sur son front ? Le général ne sent-il pas « la dureté de cette

très attentivement , sur de longues périodes, les transformations du ciel. Sur des tables et à l’intérieur de livres, ils notaient minutieusement leurs observations astronomiques. • Ces observations n’étaient toutefois pas assorties d’une quelconque théorie scientifique. Le ciel était le siège de présages annonçant les événements à venir. Le rapport au ciel était d’abord et avant tout religieux et de caractère magique. • Il n’y avait aucune réelle tentative d’expliquer. • C’est à cette époque que fut

premiers philosophes s'attachèrent à l'idée de la matière; ils sont unanimes à cet égard; mais ils diffèrent sur le nombre des principes; Thalès se prononce pour l'eau : les Théologues, Hippon, Anaximène et Diogène se prononcent pouf l'air; Hippase et Héraclite, pour le feu; Empédocle admet les quatre éléments; insuffisance de ces systèmes, aboutissant tous à l'unité de l'Être; nécessité d'une recherche plus profonde, et d'une cause autre que la matière; Parménide la pressent; Anaxagore de Clazomènes la