La Théorie D Héraclite

à la systémique semble relativement récent, de même que l'engouement pour cette approche. Ainsi le Ministère de l'Équipement affiche-t-il depuis peu la volonté d'une formation « systémique » de ses agents. Faut-il en conclure à la jeunesse de la théorie ou à celle de sa reconnaissance dans le champ scientifique, en particulier en France? Le questionnement qui est soulevé ici est finalement plus globalement celui de l'histoire de la systémique. De toute façon, il est inconcevable de penser pouvoir

a-t-elle permis la naissance des mathématiques (et de l’astronomie) mais non réellement la naissance de la science, telle qu’on l’entend aujourd’hui ? On cite souvent les premières cosmogonies, proposées par les Présocratiques (Thalès, Anaximène Héraclite, Parménide, Anaximandre, Empédocle, Anaxagore, Démocrite, etc.), comme des exemples de tentatives de compréhension de la formation de l’univers, et de son organisation, sans recourir aux mythes, aux théogonies (la cosmogonie se ramène dans de nombreux

crois, si je ne me trompe, que nous devons toujours éprouver quelque changement, comme les philosophes le prétendent ; car tout se meut perpétuellement de bas en haut et de haut en bas11. 11 Selon Héraclite, le monde alterne entre un mouvement ascendant et un mouvement descendant. Cf. Diogène Laërce, Héraclite, IX, 7 : « Entre contraires, il y a une lutte qui aboutit à la création : c’est ce qu’on appelle la guerre et la querelle ; l’autre, qui aboutit à l’embrasement, s’appelle la concorde et la paix

aux mêmes résultats. Comment peut à la fois inventer des réponses et les découvrir ? A ce paradoxe, Platon répond en disant que la réflexion en réalité n'invente rien, mais découvre des vérités qu'on connaissait, mais qu'on avait oublié. C'est la théorie dite de l'anamnèse. Platon ramène l'invention à une remémoration. Seulement, si réfléchir, c'est se poser des questions pour leur apporter des réponses, il faut remarquer que la philosophie et la science n'ont absolument pas le monopole de la réflexion

la systémique semble relativement récent, de même que l'engouement pour cette approche. Ainsi le Ministère de l'Équipement affiche-t-il depuis peu la volonté d'une formation « systémique » de ses agents. Faut-il en conclure à la jeunesse de la théorie ou à celle de sa reconnaissance dans le champ scientifique, en particulier en France? Le questionnement qui est soulevé ici est finalement plus globalement celui de l'histoire de la systémique. De toute façon, il est inconcevable de penser pouvoir

8 CHAPITRE 1. LA DÉMONSTRATION 9 1.1 Les visages de la démonstration 1.1.1 Pourquoi démontrer ? Démontrer est un exercice assez vain car cela n’apporte pas de savoir nouveau. Il ne ferait qu’approuver un savoir déjà su. Cette théorie remonte à l’inventeur de la logique : Aristote (384-322 av. JC), élève mais pas disciple de Platon. Il a écrit un ouvrage magistral de logique : l’Organon (5 livres). Aristote a eu l’idée de faire des propositions qui mèneraient au vrai (comme les

qui s'applique dans la sphère anglo-saxonne (RU, USA,...). Ces pays sont marqués par l'empreinte du juge, il a une forte autorité, aussi par la tradition civiliste. Temporelle. Le droit n'est pas le même, il n'est pas fixé ni figé (Héraclite). Par exemple en France il y a eu un grand changement avec le Code Civil. Il est difficile de trouver une définition du Droit puisqu'il est pluriel et varié. La meilleur façon de définir le droit est de lui trouver une définition fonctionnelle

et dans les centres industriels ; enfin, comme explication dernière, l'atmosphère particulière dans laquelle se développe le mouvement social moderne : vie intense, nervosité, révolutionnarisme. Et maintenant abordons ce mouvement lui-même dans sa théorie et dans sa pratique. Werner Sombart, Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle (1898) 13 Chapitre II Le socialisme utopique « Rarement nous arrivons à la vérité sans passer par l'extrême opposé ; il nous faut d'abord épuiser

romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale, § 2 les sources du droit à Rome Section 2, Le thème de la justice § 1, étude de la théorie de la justice, § 2, l’organisation de la justice c’est à dire le procès, § 3, puis les instruments de la justice. Section 3, les grandes catégories du droit privé romain. § 1, les personnes, § 2, les biens, § 3 les obligations. INTRODUCTION

Restauration de cette distinction qui est progressive et qui trouve son origine dans la redécouverte du droit romain (11e -12e), les juristes (les rois) ont élaboré un certains nombres de notion de droit public et de droit privé. - L’élaboration de la Théorie de la couronne (13e-15e), c’est un ensemble de règle juridique qui a accompagné le règne en le consolidant. - La « Respublica » et la « Resprivata » de l’autre. Avec cette dernière distinction, il y a une volonté de faire sortir le pouvoir politique