La Théorie D Héraclite

d’Administration des Entreprises de Poitiers Université Senghor Alexandrie (Egypte) Master en Administration des Entreprises Gestion des organisations Réal Romuald MBIDA Ouvrage de référence proposé Plane jean Michel, Management des organisations. Théories, concepts, cas ; Dunod, Paris, 2003. Année académique 2009 / 2010 Réal Romuald MBIDA Master Administration des Entreprises IAE de Poitiers Université Senghor d’Alexandrie PRESENTATION GÉNÉRALE INTRODUCTION En introduction de

interpellés par le changement dans la nature, essaient de concilier 2 extrêmes : 1) Le fait du mouvement attesté par le sens 2) Le principe d’identité, de permanence perçu par l’intelligence Deux réponses opposées seront données : 1. Héraclite d’Ephèse(philosophe grec du -6e S.) : Sa recherche du principe matériel du monde le mène aux éléments premiers : la terre, l’eau, l’air, le feu. Cependant, aucune de ces substances n’est première car l’unique réalité fondamentale n’est autre

– morales, sociales, religieuses, éthiques, esthétiques, etc. – afin de leur redonner, par-delà toute négation (ou nihilisme), leur sens profond d’instruments au service d’une affirmation radicale de la Vie… On confond souvent le surhomme de la théorie nietzschéene avec le surhomme des nazis, càd le type de race supérieure. Or Nietzsche nous dit bien: "le surhomme est le sens de la terre".Le surhomme n’est qu’un symbole du désir d’aller plus loin, de poursuivre l’évolution humaine. Le "surhomme"

et qui n’est plus qu’une ruine. « le lierre le festonne avec grâce, la ronce envahit les marches disjointes » : « Où sont les buissons de roses qui entouraient la colline ? », les lauriers d’Italie ont péri sous le ciel brumeux. « Panta rei » (Héraclite), tout passe et s’efface, ds l’ordre de la nature comme des réalisations de l’homme.  « Il faut échapper à l’air perfide qui s’exhale…. que tout cela est solitaire et triste. » (59), besoin impérieux de retourner vers Sylvie, son énergie et sa

Histoire des gaz depuis le XVIIème siècle 31 1 – La « philosophie naturelle » au XVIIème siècle 31 2 – La controverse : Le cas des « pneumatiques » 32 3 – Des sciences aux techniques : vapeur et révolution industrielle 33 4 – Du gaz parfait à la théorie cinétique des gaz (XIXème siècle) 34 Conclusion 35 Cours 7 : DuPont de Nemours Cie, Du nylon et des bombes 35 Introduction 35 1 – La fabrique de poudre à Wilmington 35 2 – De la poudre à canon aux explosifs chimiques 36 3 – La conquête

l'absence d'un cadre métaphysique—qui, visiblement, reste à élaborer—n'aurait-il pas été intéressant de prendre en compte, pour ainsi dire à titre provisoire et heuristique, les doctrines indiennes dérivées des Upanishads et relatives, notamment à la théorie des "quatre états de la conscience" ? On reconnaîtra cependant qu'un traitement exhaustif de ces thèmes eût fait éclater le cadre d'un travail déjà considérable. Le candidat s'est d'ailleurs expliqué fort clairement sur ce point au cours de son exposé

agir sur cette composante temporelle par la formation, l'information et l'accompagnement au changement ? Afin de tenter de répondre à ces questionnements, il serait pertinent de prendre en compte la littérature qui est à même d'expliciter les théories nécessaires. 9 3. APPORTS THEORIQUES Dans le cadre de nouvelles mesures de traçabilité de l'activité soignante, les agents ont du mal à coder leur activité. Trois raisons explicites, caractéristiques selon eux, à cette situation : -

de « changement » occupe une place importante parmi les finalités, les paradigmes et les démarches pédagogiques et systémiques de coaching de situations personnelles, professionnelles ou managériales ; Les philosophes grecs THALES, PARMENIDE, et HERACLITE se demandaient comment trouver l’élément permanent d’une réalité qui change sans cesse. Il existe un rapport dialectique entre changement et permanence. Tout coule …. On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve. FREUD, DESCARTES, ROGERS

individus. Aussi peut-on admettre que le bien et l’utilité sociale coïncident. Ce qui est utile globalement à la société sera le bien, ce qui n’est pas utile, ce qui se révèle néfaste pour tous sera le mal. Il existe un consensus pour admettre en théorie que ce qui est utile globalement à la société est le bien, ce qui n’est pas utile, ce qui se révèle néfaste pour tous est un mal. La morale sera alors affaire de calcul utilitaire pour le bien de tous. (texte) Cette interprétation de la morale a été

suprasensible, les Idées, point d’appui ferme de toute sa philosophie. La réalité transcendante au monde sensible, les Idées, reflétée de façons différentes dans les dialogues de cette période, amène Platon à revenir sur les anciens problèmes posés par Héraclite et Parménide, en même temps qu’elle lui en présente de nouveaux qu’il traitera et approfondira aussi bien dans cette période que dans sa vieillesse. Parmi les dialogues de maturité, écrits entre 387 et 367, le plus importants sont Phédon, Le Banquet