La Théorie Statutaire De Jean De Terre Vermeille

l’Amérique par les Espagnols et les Portugais. Ruée vers l’or : ces richesses vont conduire à des mouvements commerciaux, générer des sociétés nouvelles. On accorde également une grande importance à l’univers. En 1492, on redécouvre les propriétés de la Terre : elle est ronde, tourne sur elle-même et autour du soleil. Section 1 : Territoire et population Paragraphe 1 : La formation du territoire de l’Etat royal. Le territoire d’un Etat, c’est l’aire géographique sur laquelle il exerce exclusivement

position du roi …. Cette réforme ne gêne pas les rois de France jusqu'au 13éme lorsque le roi passe souverain , il ne supporte plus les ingérences du Pape . 2 courants de pensée se développent alors : les Grégoriens qui se réfugient derrière théorie de la théocratie pontificale : le pape supérieur au roi . Légistes royaux qui sont avisés dans entourage de Philippe 4 le Bel, ils trouvent moyens de s'opposer au Pape pour proclamer indépendance du roi de France . Cette querelle commence

rejette l’introduction de culte nouveau, en matière de justice (joue un rôle de plus en plus important), en matière de gestion / répression de malversation, fixe la composition du jury (rôle important au détriment des comices centuriates). * La théorie de ces institutions a été faite -150 par Polype qui a vu son pays conquis par les romains, était esclave à Rome. Polype est un administrateur du système romain, pour lui la supériorité de Rome (sur Grèce, Carthage) tient à la qualité de son régime

Boniface VIII comme le corps mystique du Christ la tête duquel est placé le pape son vicaire et son représentant visible Dans le monde laïc au même moment sous influence conjointe de la doctrine des universaux dans la lecture thomiste Aristote de la théorie des corporations et de la reviviscence du droit romain fruit de effort des canonistes et des glossateurs élaborait le concept de corps civil et politique dans le cadre une réflexion sur la chose publique Dans la pensée juridico-politique du Bas Moyen

évolution l’accroissement de la puissance militaire de ces rois même si celle-ci a permis d’affirmer ce pouvoir. Cette action matérielle a été appuyée par la pensée politique, parallèlement à cette action politique, certains personnages ont su forger des théories politiques qui sont venu soutenir, confirmer la légitimité de l’action matérielle des rois de France. Il y a toujours eu interaction entre la pensée politique et l’action politique. Il n’existe pas une action politique qui ne soit pas soutenu par

§2-La théorie du régime domanial L'origine des pouvoirs seigneuriaux serait une origine domanial, ces pouvoirs ne viendraient pas d'en haut, d'une dissociation terri. mais ils viendraient d'en bas, si les seigneurs ont pris le pouvoir ce n'est pas tellement à la suite d'une usurpation au détriment du roi mais à la suite d'une carence du pouvoir royale a la fin de l'époque carolingienne. Chaque fois que un pouvoir qui est constitué en droit décline et ne remplit plus sa fonction, il émerge un pouvoir

donne naissance a des hérésies. C’est le cas d’un évêque Arianus, qui a adopter une attitude différente de l’église catholique qui considérait dieu en 3 personne (le père, le fils, le saint esprit), Arianus pensait que dieu avait envoyé son fils sur terre, JC, mais JC n’est pas dieu lui-même, ce n’est qu’un homme envoyait par dieu pour le représentait. C’est ce qui va donner naissance à l’arianisme (rien à avoir avec Hitler), et qui va se propager à l’Afrique du nord et au sud ouest de la gaulle.

toute société humaine. Le droit préexiste à l'Etat, tout groupement humain sécrète du droit. Le droit apparaît en même temps que le langage. Le droit apparaît avant même l'écriture: préhistoire. Le droit: apparition ancienne Il y a 5 000 ans Jean GAUDEMET parle de « naissance du droit né en Mésopotamie », il y a des grands empires guerriers qui assurent la cohésion de la société qu'il forme. On a retrouvé des fragments de législation dans les civilisation dès la fin du 3ème millénaire: apparition

qu’il se choisit pour maître. Ce maître que l’on appelle le seigneur s’engage en échange à protéger le vassal et sa famille, à les entretenir. La Terre. Le maître remet un bien-fait à son vassal. Donc se créer une hiérarchie des terres. L’absence d’État. Pas de pouvoir public unifié. Ses prérogatives sont fait par les seigneurs et les vassaux sur leur terre. Section I : Les cadres fondamentaux de la société (XIe – XIIe siècles) § I : Les seigneuries Les pouvoirs sont exercés par les seigneurs. A. Le

distinguer le sentiment national de l’identité nationale. Dès l’époque médiévale on parlait de la « petite patrie locale ». Toujours au XIIème siècle on essaie de faire passer dans la conscience populaire l’idée selon laquelle la France est notre terre. Ce qui veut que certains en particulier les ecclésiastiques essaient de faire prendre conscience à la paysannerie et les sensibiliser à l’idée de la France. On essaie aussi de bien montrer qu’il y a un royaume de France et qu’en face il y a un royaume