La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

La peine de mort se distingue de l'élimination d'individus jugés indésirables  (handicapés physiques ou mentaux...), ayant parfois été pratiquée ou suggérée  sous le nom d'euthanasie. En effet, la peine de mort se conçoit comme un  châtiment, tandis que l'euthanasie n'implique pas une telle notion.  Par ailleurs, le fait pour un policier ou tout autre personne de tuer en état de  légitime défense un suspect ou un criminel ne constitue pas une application de la  peine de mort. Il en est de même pour les morts causées par les opérations 

l’Antiquité à nos jours, en passant par l’inquisition, la persécution des protestants, la deuxième guerre mondiale et les camps de concentration, les hommes ont été amenés à faire des actes contraires à leur conscience morale (meurtres, viols, vols, tortures, esclavage) en se soumettant et obéissant à une autorité supérieure. Cette soumission, rendant possible des guerres et des massacres, existe depuis toujours. Déjà en 260 av. J.-C., plus de 400'000 personnes ont été sauvagement tuées lors de la

Dissertation : Citoyenneté nationale et citoyenneté européenne Selon Jean Monnet, « les nations souveraines du passé ne sont plus le cadre où peuvent se résoudre les problèmes du présent » (J. Monnet, Mémoires, Fayard, Paris 1976). Cependant, on peut dire que pour l’instant, il n’existe pas de citoyenneté indépendante de la citoyenneté nationale : c’est le fait d’être français ou allemand qui confère la citoyenneté européenne. En effet, le traité de Maastricht stipule que « est citoyen de l’Union

qu’il cherche d’abord à bien saisir le but que je m’y suis proposé. Loin de penser à diminuer l’autorité légitime, on verra que tous mes efforts ne tendent qu’à l’agrandir; et elle s’agrandira en effet, lorsque l’opinion publique sera plus puissante que la force, lorsque la douceur et l’humanité feront pardonner aux princes leur puissance. Des critiques, dont les intentions n’ont pu être droites, ont attaqué cet ouvrage en l’altérant. Je dois m’arrêter un instant, pour imposer silence au mensonge

Droits humains I- Les catégories des droits humains: Les droits humains peuvent être regroupés en quatre grandes catégories: 1. Les droits sociaux: Les droits sociaux améliorent le bien-être et le niveau de vie de tous les membres de la société. Ils permettent aux êtres humains de vivre en sécurité dans leurs familles, leurs écoles et leurs communautés. Voici quelques exemples de droits sociaux : • le droit au meilleur état de santé physique et mentale possible;

au règlements des conflits. On peut citer la cour internationale de justice qui est l'organe juridictionnel de l'ONU permettant aux états de régler leurs litiges sur la base des traités internationaux. Il y aussi entre les états des litiges commerciaux, économiques. Pour éviter ça on a crée l'OMC qui fixe les principes du commerce international. Beaucoup de différents ont été réglés par l'OMC donc on peut considérer qu'elle remplie correctement sa mission. On peut citer aussi la cour pénale internationale

très rapidement, on doit trouver un moyen pour revenir à l’« ordre ». Les femmes, ou sorcières servent de boucs émissaires à tout évènement tragique, malheureux ou injuste qui n’a pas d’explication, comme les guerres, les maladies, les épidémies et parfois même les phénomènes naturels inexpliqués. Étant donné que les guerres sont propices à créer des problèmes aux niveaux économique et social, les sorcières voient la violence et la rage des citoyens se rabattre sur elles et ce n’est pas le début de

 1. Introduction et cadre théorique Objectifs et problématique de la recherche. Définition du thème Milgram cherche à évaluer le degré d’obéissance devant une autorité qu’il juge légitime et à analyser le processus de soumission à l’autorité, notamment quand elle induit des actions qui pose des problèmes de conscience au sujet. Il se demande où fini la soumission à l’autorité et où commence la responsabilité de l’individu ? Comment concilier les impératifs de l’autorité avec la voix de la

autoritarisme  p.13 Conclusion p.16 Bibliographie p.17 Introduction  Alors que Moscou vient d’annoncer au mois d’avril, la fin officielle du conflit en Tchétchénie après 15 ans de guerre, le peuple tchétchène peut à nouveau croire en la paix selon le président russe Dimitri Medvedev qui a ordonné la fin de l’opération « anti-terroriste » débuté en 1999 par V. Poutine. En place depuis le début de la seconde guerre russo-tchétchène d'octobre 1999, le régime

Plan rédigé I Le caractère inaliénable de la liberté de penser. 1) Droit naturel et pensée. Selon Spinoza, " il ne peut se faire que l'âme d'un homme appartienne entièrement à un autre ; personne en effet ne peut transférer à un autre, ni être contraint d'abandonner son droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la conscience