La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

humanitaire INTRODUCTION 1. PRESENTATION DU SUJET Actuellement, l'usage de la force entre les Etats est interdit par une règle de Droit International Péremptoire (1(*)). Les seules exceptions au principe d'interdiction du recours à la force sont : la légitime défense individuelle ou collective (2(*)) ; les mesures de sécurité collective décidées par le Conseil de sécurité des Nations Unies, le principe de droit de peuple à l'auto-détermination justifiant et légiférant la guerre de libération (3(*)). En

ROCQUES ALESSANDRA, L1 DROIT & JUSTICESUJET DE DISSERTATION« Le droit est-il encore aujourd’hui un instrument efficace de régulation de la vie en société notamment compte tenu de l’apparition de nouveaux champs d’intervention ? » Comme l’indique l’adage latin « « Ubi societas ibi jus », soit « là où il y a une société il y a du droit ». Ainsi, cette maxime montre de prime abord la nécessité du Droit dans nos sociétés, peu importe les époques. En ce sens l’histoire témoigne de cette vérité, avec

certain nombre de crispations : cadre politico-historique, financier et territorial garanti par des frontières, pour lesquelles des millions d’hommes sont morts. L’Etat nation, notamment en France, s’est construit sur plusieurs monopoles : la violence légitime, le monopole financier, le monopole de l’édiction des lois et le monopole de la sanction de ceux qui les violent. Ce sont les piliers essentiels sur lesquels se sont construits les Etats Nation. Or, force est de constater que ceci est aujourd’hui

afin de le punir. Ainsi, on confond souvent justice et vengeance (comme lorsqu'on utilise l'expression contradictoire : « se faire justice soi-même »). Le propos de ce devoir va donc être de se demander si faire justice est-ce une façon déguisée de se venger ? Nous verrons dans un premier temps que la justice peut être vengeresse puis nous verrons qu’elle se distingue spécifiquement de la vengeance et que même s’il y a parenté entre elles, il n’y a pas identité. 1) Une justice vengeresse

Déclenchement de la lutte armée et intransigeance de la République française - L’attitude des dirigeants de la IV° République en 1954: « L’Algérie c’est la France » - Carte des combats en Algérie de 1954 à 1961+ photos des combattants du FLN - La torture -Manifeste des 121 C. Le tournant du 13 mai 1958 et l’action du Général de Gaulle - Manifestation à Alger le 13 mai 1958 -L’autodétermination septembre 1959 - La solution du bon sens: accords d’Evian mars 1962 - Quels impacts sur la métropole? L’OAS-le

qualifiés d’infraction pénale. Ce sont des actes que la société interdit, par l’intermédiaire de l’état, sous la menace d’une peine. La notion fondamentale du droit pénal est l’infraction pénale qui cause un trouble à la société ou à l’ordre public. On peut donc distinguer l’infraction pénale du délit civil. Le délit civil cause un dommage à une personne déterminée et non pas à la société. S’agissant d’une infraction pénale ; elle est nécessairement prévue par un texte spécifique et est assortie d’une

inaliénable, qu’il n’appartient à personne d’enlever ; à cela nous répondons que, si la sécurité sociale, si l’intérêt général exigent l’enlèvement de ce bien à un individu, la société est en droit de l’enlever ; elle est considérée ici comme en état de légitime défense et, à ce point de vue, parfaitement en droit d’user de tous les moyens nécessaires à garantir sa sécurité. La peine de mort est cruelle sans doute mais elle est juste ; au reste, toutes les peines sont cruelles. Est-il vrai, comme on le dit

un cycle sans fin de violence : le triomphe de la loi du plus fort. N. Roulant auteur d' « une anthropologie juridique » et Verdier font passer comme message : « s'il est capable de raisonner, ce qui le distinguerai de l'animal, l'homme n'est pas un être de raison. Il est soumis à son affectivité, son comportement est tributaire de ses pulsions et notamment de ses pulsions agressives et sexuelles. Si l'agressivité est inéluctable, elle n'implique pas nécessairement la violence. Mais sans agressivité

Bref, qui fut sacré en mars 752 à Soissons. Le sacre est une cérémonie religieuse conférant à un souverain un caractère sacré, parfois même divin, le distinguant ainsi des autres laïcs, elle diffère de la cérémonie du couronnement. De nombreuses personnalités sont présentent lors du sacre du roi. Le roi, est un chef d'État qui exerce une autorité légale et légitime, cet État a le titre de royaume. Il exerce un régime politique nommé la royauté. Le roi a un statut très spéciale au sein de son

absolution ? En bref, peut-on se faire l’historien d’Hitler ou de Staline, par exemple, en procédant d’une manière explicative qui serait, du même coup, « démoralisante », au sens propre ? Cette perspective se trouve aussi bien dans le finalisme providentialiste (Saint Augustin ou Bossuet, e.g.), que dans le déterminisme métaphysique (Hegel) ou le déterminisme matérialiste (Marx et Engels). • Le problème est le suivant : si l’histoire a un sens défini, tout ce qui est arrivé doit être considéré comme