La Tradition Scolastique

et autorités religieuses un fossé de plus en plus profond, ne peut se comprendre qu'à la lumière de la transformation la plus radicale qu'apporta le XVIIe siècle dans le champ du savoir. Durant la Renaissance s'était amorcé le déclin de la tradition scolastique et théologique qui était fortement teintée d'aristotélisme. Le passage d'une conception de l'univers selon le modèle héliocentrique de Ptolémée au géocentrisme de Copernic marqua un tournant. Mais ce ne fut qu'au XVIIe siècle que l'esprit scientifique

c'est-à-dire un fondement de toute connaissance. Il s'agit du fait de penser : cogito ergo sum (« Je pense, donc j'existe »). Ce faisant, ce principe devient une certitude qui se substitue à la conception d'une cause première qui était celle de la scolastique, et qui résultait de la conciliation entre le christianisme et la philosophie d'Aristote, faite par Thomas d'Aquin dans la Somme théologique. Ce principe fonde une nouvelle morale (les Principes de la philosophie). Postérité Un principe à inscrire

travers les catégories de pensée qui, comme les grandes alternatives obligées de la pensée dualiste (mécanicisme/finalisme, objectivisme/subjectivisme, holisme/individualisme, etc.), s’y trouvaient justement révoquées ». 1. Critique de la raison scolastique « C’est parce que nous sommes impliqués dans le monde qu’il y a de l’implicite dans ce que nous pensons et disons à son propos ». L’implication et l’implicite En matière sociale, les présupposés que nous devons à notre inclusion dans l’objet de

République, II, 376b). Définir la philosophie ? [modifier] La philosophie contemporaine, issue d'une tradition multiple, se présente sous des formes variées : tradition herméneutique et postkantienne en Allemagne, philosophie analytique dans les pays anglophones et dans une grande partie de l'Europe, tradition phénoménologique en Europe continentale[4]. Certains remettent fortement en cause la tradition philosophique et ses présupposés telle la philosophie féministe, la déconstruction de Derrida ou de

venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ? (1897/98). La philosophie contemporaine, issue d'une tradition multiple, se présente sous des formes variées : tradition herméneutique et postkantienne en Allemagne, philosophie analytique dans les pays anglophones et dans une grande partie de l'Europe, tradition phénoménologique en Europe continentale[7]. Certains remettent fortement en cause la tradition philosophique et ses présupposés telle la philosophie féministe, la déconstruction de Derrida ou de

mot « baroque » (extrait) Le « baroque » est issu de la première étymologie probablement croisé pour le sens avec le latin médiéval baroco, créé artificiellement au XVIIIe siècle par les scolastiques pour désigner une forme de syllogisme et qui, employé ensuite par moquerie par les adversaires de la scolastique, contribua à donner à baroque le sens de « bizarre, inutilement compliqué ». Les poètes « baroques » L’école « baroque » ne s’est pas constituée selon des règles et un corps de doctrine fixés

Descartes | Philosophe occidental | Époque Moderne | René Descartes, d'après Frans Hals. | Naissance | 31 mars 1596à La Haye en Touraine Royaume de France | Décès | 11 février 1650à Stockholm Suède | École/tradition | Rationalisme, inspirateur du Cartésianisme | Principaux intérêts | Épistémologie, métaphysique, physique, optique, mathématiques, morale, psychologie, biologie | Idées remarquables | Cogito ergo sumDoute hyperbolique, morale

sommes-nous ? Où allons-nous ? (1897/98). La philosophie contemporaine occidentale, issue d’une tradition multiple, se présente sous des formes variées : tradition herméneutique et postkantienne en Allemagne, philosophie analytique dans les pays anglophones et dans une grande partie de l’Europe, tradition phénoménologique en Europe continentale8. Certains remettent fortement en cause la tradition philosophique et ses présupposés telle la philosophie féministe, la déconstruction de Derrida ou de

Analyse linéaire 2: Acte II, scène 5 de « Cela a-t-il bien été mon père? » à « fidèle serviteur et mari ». Objectif de ce passage: montrer la dimension comique de ce passage qui met en avant l'intention satirique de Molière  Le XVIIe siècle, sous le règne de Louis XIV est l'âge d’or du théâtre, la comédie et la tragédie en sont les principaux genres. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière est l'un des principaux dramaturge du XVIIe siècle. Le malade imaginaire

souvent publié seul, comme un essai indépendant. Ce discours marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop « spéculative » par Descartes, et se présente plutôt comme un plaidoyer pour une nouvelle fondation des sciences, sur des bases plus solides, et en faveur du progrès des techniques. Il a été rédigé directement en français, langue vulgaire, Descartes voulant par là s'opposer à la tradition scolastique (qui avait pour habitude d'écrire en latin) et s'adresser à un public plus large que