La Tradition Scolastique

géant par l’oreille de sa mère (Gargantua, chapitre 5) est une plaisanterie indulgente sur la confiance sincère du croyant envers la puissance de Dieu qui peut faire ce que bon lui semble ; – le comique folklorique : les géants relèvent de cette tradition. Ce comique naît, la plupart du temps, d’un décalage entre les dimensions du personnage et celles du milieu dans lequel il est plongé, comme lorsque Pantagruel noie ses ennemis sous un déluge d’urine (Pantagruel, chapitre 24) ; – le comique parodique

ouvrages de philosophie, de théologie ou les œuvres morales ayant la prétention de parler de la nature humaine, se présentaient en suivant des impératifs rhétoriques et une énonciation à la troisième personne, Montaigne prend au rebours cette tradition : les idées s'enchaînent au gré de sa pensée et il utilise sa propre expérience au service de ses réflexions ; c'est le deuxième trait caractéristique des Essais, l'auteur n'a pas la prétention de présenter des vérité générales sur l'homme, mais

conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences), publié en 1637, est le premier texte philosophique écrit par René Descartes. Ce texte a été écrit directement en français, langue vulgaire, par Descartes, voulant ainsi s'opposer à la tradition scolastique qui avait pour habitude d'écrire en latin. Le discours de la méthode est ainsi le premier ouvrage philosophique écrit en français. Descartes disait de son discours qu'il le voulait accessible « même aux femmes ». Dans ce court discours divisé

l’humour est un choix. En effet Rabelais n’utilise pas l’humour gratuitement et derrière une apparence frivole se cache en réalité un récit profond. Enfin, nous verrons que l’humour a une visée critique, une critique de la Sorbonne et de l’éducation scolastique d’une part et une critique de l’Eglise et du pouvoir d’autre part. L’humour dans Gargantua tient en grande partie de la paillardise de l’œuvre. François Rabelais semble en effet se complaire dans l’évocation du domaine du

de la Rose est poétique, allusif ; le second est érudit, digressif. Le premier constitue l'œuvre courtoise la plus originale et l'aboutissement d'un siècle de raffinement aristocratique et littéraire ; le second est le produit type de l'esprit scolastique et le chef-d'œuvre de la rhétorique érudite qui triomphe dans les débats des clercs. Un miroir de la société * * Le Roman de la Rose est né dans un pays, l'Île-de-France, où la croissance rurale et le pouvoir politique avaient connu une

être observé sous différents aspects , l’humanisme religieux, de la renaissance et philosophique . L’humanisme religieux se développe vers la fin du 14eme siècle .Ce courant exprime le désir de regrouper les écrits antiques et ceux de la tradition scolastique .Plusieurs langues renaîtrons de leurs cendre , notamment l’hébreux le grecs et le latin , ce qu’ils retiennent de leurs écrits sont leurs valeurs morales et intellectuels .L’étude de Dieu est au centre des débats, de plus l’humanisme religieux

perpétue une tradition folklorique qui associe le gigantisme au grotesque par effet de grossissement et exagération relativement à la nature humaine. Exemple : La description de la taille du héros suscite le rire, de son corps jusqu’aux besoins énormes pour le vêtir et l’alimenter ; des objets surdimensionnés qu’il utilise aux détails scabreux liés à sa taille comme les effets dévastateurs de ses excréments sur les hommes… b. Le comique carnavalesque Rabelais puise son comique dans la tradition carnavalesque

Le protestantisme est donc issu de la Réforme sous l’impulsion de Martin Luther, père du protestantisme. Elle diffère de la religion catholique. Par ex. elle ne reconnaît pas le Pape, elle se réfère uniquement à la Bible et non à la tradition orale. La tradition orale n’est plus source de révélation. Marie est une femme comme les autres, ils ne croient pas à sa Virginité, les prêtres peuvent se marier, etc. 3 Par « philosophie moderne », il faut entendre la philosophie qui s'étend sur ce que

l'entrepôt. Aristote condamne aussi le prêt à intérêt et le "louage" de travail sous deux formes : les métiers manuels (artisanat) et le travail non qualifié des manœuvres, des hommes de peine. B) Economique et Chrématistique dans la pensée scolastique Dans la pensée scolastique médiévale, le travail est une activité honorable, qui se trouve réhabilitée. Sous l'inspiration d'Aristote, les auteurs distinguent cependant deux catégories de travaux : • les "artes possessivae", qui fournissent les richesses naturelles

appelant à une véritable « fusion » entre les arts et la science, il réfute les savoirs fondamentaux qui ne s’articulent pas avec une pratique concrète et parallèlement les techniques (les arts dans les mots de l'époque) qui s’inscrivent dans une tradition sans le recours systématique au savoir scientifique. En appelant à une sectorialisation accrue des savoirs scientifiques et une répartition scientifique des tâches dans le domaine du travail, il va fournir à la société capitaliste américaine bientôt