La Traite Des Noirs

"En 1619,20 Noirs furent débarqués d’une frégate hollandaise à Jamestown, en Virginie. Ils furent employés dans les plantations qui se développaient dans les colonies du Sud et du Centre pour cultiver la canne à sucre, le tabac, le riz, etc. Commença, dés lors, un commerce triangulaire fondé sur la traite de ces esclaves vers l’Amérique. De nombreuses colonies suivirent rapidement l’exemple: les Carolines dont la Constitution reconnaissait légalement l’esclavage: "…Tout homme libre de Caroline

(eunuques, 7 : les goûts des Noirs. 5. La théologie : 4 : Dieu et âme, 8 : impossibilité de considérer des Noirs comme des hommes. III. Axe n°2 : Le fonctionnement de l’argumenta° 1. L’utilisation constante de lien logique : expression cause, condi°, conséquence et relations de cause à effet. montre esclavage pas condamnable mais même parfois utile. 2. Les justifications d’ordre économique : remplacer la main d’œuvre amerindiennes exterminée par des Noirs, rentable pour le sucre

? Un esclave est un individu privé de liberté et soumis à l'autorité tyrannique d'une personne ou d'un État. Il est contraint au travail forcé. Son maître lui impose de dures épreuves. Il peut être acheté et revendu comme un objet, moins bien traité qu'un animal. Il peut subir la torture, la violence et des abus sexuels. Dès l'Antiquité Les Égyptiens, les Grecs et les Romains préféraient garder vivants leurs prisonniers de guerre et en faire leurs esclaves, plutôt que les tuer. l'époque

liens ? | | | | | | 02/04/2012 Année 2011/2012 Promotion 114 DUCOS Jean-Baptiste Sommaire I. Introduction 3 II. Une histoire durement façonnée par la main des colons 4 a. Une nouvelle identité née de la traite 4 b. Une révolte identitaire 5 c. Un espoir pour une identité épanouie 6 III. Une identité née de la Créolité 8 a. La négritude : Un premier pas vers une identité propre. 8 b. Une identité basée sur les origines africaines 9

Texte 5 : De l’esprit et des lois de Montesquieu. De l’esprit et des lois est un traité de philosophie historique publié en 1748 sans nom d’auteur et censuré par la suite. Cet extrait du livre aborde précisément le problème le problème de l’esclavage et de la traite du noir qui permet au philosophe d’exposer le premier et de dénoncer ce problème d’actualité avec beaucoup d’audace et d’efficacité. Montesquieu adopte une stratégie très particulière puisqu’il fait semblant d’être l’avocat

choses affreuses que c'est monstres font subir à des gens sans aucune défense. Pour assouvir leur besoins, les esclavagistes blancs traitent des hommes, leur ressemblant beaucoup, de façon indigne et cruelle. Ils humilient les noirs, nient leur humanité, les traites comme du bétail, « un bois d'ébène » était un statut plus animal que humain désignant les esclaves noires. Vous croyez, que vous avez tout les droits ? Non. Vous croyez que vous avez le droit de déshumanisé quelqu'un ? Non. Vous croyez

en Afrique, que ces malheureux sont ou des criminels condamnés au dernier supplice, ou des prisonniers de guerre, qui seraient mis à mort s'ils n'étaient pas achetés par les Européens. D'après ce raisonnement, quelques écrivains nous présentent la traite des Nègres comme étant presque un acte d'humanité. Mais nous observerons : 1. Que ce fait n'est pas prouvé, et n'est pas même vraisemblable. Quoi ! avant que les Européens achetassent des Nègres, les Africains égorgeaient tous leurs prisonniers

Européens Théophile fut regroupé avec d’autre personne dans le but d être vendu aux Européens dans le cadre du commerce triangulaire. Le Commerce triangulaire, aussi appelé Traite atlantique ou Traite occidentale, désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques, mis en place pour assurer la distribution d'esclaves noirs aux colonies du Nouveau Monde (continent américain), pour approvisionner l'Europe en produits de ces colonies et pour fournir à l'Afrique des produits européens. Trajet

dont jouissent les Blancs. De cette promiscuité dans laquelle vivent les Noirs, les Blancs vont tirer leurs préjugés: les Noirs aimeraient vivre dans la misère, ils ne paient pas d'impôts et n'ont par là aucun droit, ils sont lubriques, etc. Pour Griffin, tout cela provient de la condition des Noirs, réduits à n'avoir aucune perspective et n'ayant comme seuls plaisirs que ceux du corps. Par ailleurs Griffin nous dépeint des Noirs soucieux de l'avenir, instruits parfois, désireux d'aller de l'avant.

grand savant et philosophe du siècle des Lumières, est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique publié en 1748 d'où est extrait De l'esclavage des nègres, ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant une lecture plus attentive permet de distinguer