La Traite Des Noirs

ont participé à cet évènement. À l’époque, la société européenne croyait fermement qu’il pouvait y avoir une hiérarchie des races dominante en haut de celle dont la race blanche avait une supériorité naturelle. Les noirs eux, étaient considéré comme des êtres médiocres « Quand on traite une race composée de cannibales depuis des milliers d’années, il est nécessaire d’utiliser des méthodes qui secoueront au mieux leur paresse et leur feront comprendre l’aspect sain du travail ». Ce fait explique bien

cumule des expériences positives et négatives. Donc, ce n’est pas étonnant que l’homme soit raciste. Au XVe, on définit la race étant un ensemble de traits biologiques et psychologiques qui relient ascendant et descendants dans une même lignée. Au XVIIe, la doctrine du racisme apparaît avec la colonisation. Pendant le même siècle, la traite des noirs se réclame de ces arguments biologiques. Cette supériorité de l’homme blanc déclenche ainsi des génocides chez les populations inférieures et des déportations

passait, elle leva la tête ; il fléchit involontairement les épaules ; et quand il se fut mis plus loin, du même côté, il la regarda. Elle avait un large chapeau de paille, avec des rubans roses, qui palpitaient au vent, derrière elle. Ses bandeaux noirs, contournant la pointe de ses grands sourcils, descendaient très bas et semblaient presser amoureusement l’ovale de sa figure. Sa robe de mousseline claire, tachetée de petits pois, se répandait en plis nombreux. Elle était en train de broder quelque

cadre du commerce triangulaire. Des blancs achetaient des esclaves en échange de bijoux ou produit de pacotille et les bateaux emmenaient des esclaves noirs d'Afrique aux Etats unis, dans des conditions déplorables, la plupart d'entre eux mourrait au cours du voyage. Même Thomas Jefferson, fondateur de la nation et président, garda des esclaves noirs. Après 1808, le Congrès déclara l'importation des esclaves illégale. Au Nord, l'esclavage devint moins accepté grâce aux abolitionnistes, qui prônait

esclaves noirs déportés de leur pays du temps de la traite atlantique. L'esclavage est aboli en 1777, s'ensuit alors un réel combat des noirs pour l'égalité entre eux et les blancs. 1. L'acquisition des droits des Afro-Américains Après la guerre de Sécession, la ségrégation raciale se met en place, on voit notamment apparaître la crainte du métissage. En 1866 et 1869, le quatorzième et le quinzième amendement de la Constitution américaine déclarent l'égalité entre les blancs et les noirs et l'interdiction

romanesque de Ferdinand Léopold Oyono « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation.Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I) PRESENTATION DE L’AUTEUR 1) BIOGRAPHIE Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit au lycée de Provins en France des études commencées au lycée de Yaoundé.Il réussit des études supérieurs de droit

culture et l'identité des peuples à la peau noire. Il est l'auteur de nombreuses œuvres portant sur l'esclavage et la maltraitance des noirs comme « Esclavage et colonisation » en 1948 ou « Une saison au Congo » en 1966. En 1950, il écrit le « Discours sur le colonialisme » qui est un pamphlet anticolonialiste qui dénonce la barbarie des européens envers les noirs. Dans cet extrait, Aimé Césaire exprime avec violence ce qu'il pense de la colonisation et de ces conséquences dévastatrices. Dans un premier

ABE N’doumy Noël Anthropologue Maître de conférences Cel. : (225) 05 64 28 98 Email : ndoumyabe@yahoo.fr Plan du cours Introduction Chapitre1 : L’évolution du contexte socio-historique I-1- La découverte du monde I-2- La traite de Noirs I-3- La conquête coloniale I-4- L’occupation et la mise en valeur des territoires Chapitre 2 : Les courants de pensée liés à la naissance de la science anthropologique II-1- La question de départ II-2- Les courants

| |5 |Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des | | |esclaves. | | |Ceux dont il s’agit sont noirs depuis les pieds jusqu’à la tête ; et ils ont le nez si | | |écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre. | | |On ne peut se mettre dans l’esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait

imperceptibles pour l'œil humain. Deuxièmement la Totalisation Le racisme associe des caractères physiques à des caractères moraux et culturels. Il constitue un système de perception, une « vision où tous ces traits sont liés et indistinguables les uns des autres ». L'identification des traits physiques ou la reconnaissance du signe distinctif (l'étoile juive par exemple) génère immédiatement chez le raciste une association avec un système d'idées préconçues. Dans le regard du raciste, « l'homme précède