La Tribu Des Yanomami

siècle (1934-1977). Il est reconnut pour son ouvrage Echange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne, qui pose les bases de son anthropologie politique. Il s'est notamment intéressé aux sociétés réduites d'Amérique du Sud (Guayaki, Guarani, Yanomami) lors de ses multiples voyages au Brésil, Paraguay, Venezuela. Il s'est particulièrement penché sur le fait que ces sociétés là ne possèdent pas un Etat comme le conçoivent les Occidentaux, un Etat formalisé qui peut se révéler coercitif. Ainsi

bien, le plus souvent, le shaman est tué! Il est tué. C'est pour cela que je disais tout à l'heure que le métier de shaman, ce n'est pas un métier de tout repos. Mais, en tous cas, le prestige et le respect dont peut bénéficier le shaman dans une tribu ne lui donne pas la moindre possibilité de fonder l'état, de dire : "c'est moi qui commande"; il n'y penserait même pas. Question : Son prestige n'est-il pas sujet à caution ? Ce n'est pas nécessairement un personnage, disons, sacré. Dans les

enfants, l’abondance et la variété des ressources alimentaires. Par conséquent, l’économie de subsistance qui était celle des tribus indiennes n’impliquait nullement la recherche angoissée, à temps complet, de la nourriture. Donc une économie de subsistance est compatible avec une considérable limitation du temps consacré aux activités productives. Soit le cas des tribus sud-américaines d’agriculteurs, les Tupi-Guarani par exemple, dont la fainéantise irritait tant les Français et les Portugais.

du chef (qui sont limitées) Dans les tribus indiennes, la figure du chef est présente mais n'a pas la même représentation que dans les sociétés civilisées. En effet, le chef indien n'est pas un chef au sens politique du terme. La figure de chef est choisie dans la tribu par tous pour certaines qualités techniques. L'Indien choisi comme chef doit être un bon orateur, un bon chasseur et doit être capable de coordonner les activités guerrières de la tribu. Cette dernière caractéristique peut expliquer

une jeune fille âgée de 12 ans originaire du Brésil. Lors d'un voyage vers le fleuve de l'Amazone, elle fut kidnappée par des indiens Yanomami d'une tribu primitive de la jungle. Elle fut condamnée à vivre avec eux pendant 24 ans. Lors de sa fuite, elle avait alors 36 ans, et trois enfants. Elle fut toujours considérée comme « la femme étrangère » au sein de la tribu qui jadis, lui avait enlevé sa liberté. Elle alla retrouver ses parents au Brésil mais étant donné qu'elle fut mariée à un indien, la

Sioux de Black Hills l’histoire de l’or aux Amériques est tachée de sang. Cette histoire se répète actuellement pour d’autres peuples autochtones, les Yanomami, Macuxi et Wayana d’Amazonie française. LA POPULATION GUYANAISE Cette ancienne colonie est devenue française en 1604, à cette époque y résidait plus de 30 000 amérindiens appartenant à 17 tribus différentes. Depuis, la population guyanaise s’est diversifiée avec plusieurs vagues de migration. : traite des esclaves (1670-1848), l’expédition de

Africains. La population ethnique remontent au règlement des tribus dans la terre du Venezuela. Quelques tribus ou leurs descendants, qui résident dans diverses régions du Venezuela sont Arawak, Cumanagoto, Ajaguan, Ayaman, Guajiro, Caquetío et les Caribs. On parle environ 40 langues au Venezuela. L’espagnol, la langue officielle, est aussi la plus utilisée. Les langues autochtones les plus courantes sont le wayuu, le warao, le piaroa, le yanomami, le kahlihna, le manduhuaca, le panaré, le pemón, le

mais la pression démographique engendrée partout dans le monde par la sédentarisation commence à provoquer des rivalités. Partout dans le monde on va assister pendant des millénaires à des guerres meurtrières menées bien souvent à cheval, par des tribus nomades sous les ordres ou non des grands empires sédentaires. Il y a un millénaire, au nom de la liberté individuelle et en conséquence du commerce grandissant, se développe en Europe de l’ouest le nomadisme marchand : prémices du capitalisme

anniversaire de Simon Bolívar. - 12 octobre : découverte de l’Amérique par Christophe Colomb. - 25 décembre : Noël. Histoire Quand Christophe Colomb découvrit le pays, le 12 octobre 1498, le Venezuela était habité par des tribus caraïbes, arawak et chibcha, originaires d’Asie du Nord et arrivées par le détroit de Béring vers la fin de l’époque glaciaire. C’est pourtant Vespucci qui le baptisa : débarqué sur les rives du lac Maracaibo, les petites maisons amérindiennes sur

à la question de l’origine de l’État, je n’en sais encore trop rien, et Birnbaum encore moins. Attendons, travaillons, rien ne presse. »30 26 Jacques Lizot, « Économie primitive et subsistance. Essai sur le travail et l’alimentation chez les Yanomami », dans Libre, 1978, n. 4, pp. 69-113. 27 Pierre Clastres, « Les marxistes et leur anthropologie », dans Libre, 1978, n. 3, pp. 135-149. 28 Claude Lefort, « Pierre Clastres », dans Libre, 1978, n. 4, p. 52. 29 Pierre Birnbaum, « Sur les origines