La Troade

du dehors de la maison, dans ses quatre formats, le symbolisme de la porte illustrera la dialectique entre demeurer et appartenir. 3.1 Ulysse ferme la porte « C’est l’homme aux mille tours, Muse, qu’il faut me dire, Celui qui tant erra, quand, de Troade, il eut pillé la ville sainte, Collection du Cirp Volume 1, 2007, pp. 79 à 114 ISBN 978-0-9781738-7-6 Le Scouarnec. Habiter Demeurer Appartenir 99 Celui qui visita les cités de tant d’hommes et connut leur esprit. Celui qui, sur les mers

généraux d'Alexandre le Grand ( 333 ). § 2 - Les puissances occidentales. Les civilisations occidentales du monde antique s'identifient principalement à la Grèce et à Rome. Cependant le monde égéen qui sert de trait d'union entre l'Asie Mineure ( la Troade) et le Pélopon[n]èse a développé une civilisation peu connue, plus ancienne, en Crète. Les Anglais Veotris et Chadwick ont par exemple eu le mérite de décrypter 4 000 tablettes d'argile trouvées dans cette île datant de 1450 à 1 100 avant notre ère

avec tout ce que cela peut contenir d’incertitudes pour les historiens7. Fils de médecin né à Stagire, Aristote quitta sa Macédoine à dix-sept ans pour étudier à l’Académie de Platon où il enseigna. Après vingt années, il quitta Athènes pour Assos en Troade puis Mitylène de Lesbos. Moins de cinq ans après, il était appelé à Pella par Philippe de Macédoine afin d’éduquer son fils Alexandre âgé de treize ans. Huit ans passent et ce dernier succède à son père. Aristote retourne alors à Athènes fonder le

Cicéron, augure lui-même, en doutait; ni à ceux qui disaient en plein sénat, comme César, que les dieux ne punissent point les hommes après la mort.        On a cent fois remarqué que le sénat permit que sur le théâtre de Rome le choeur chantât dans la Troade:        " Il n'est rien après le trépas, et le trépas n'est rien. Tu demandes en quel lieu sont les morts? au même lieu où ils étaient avant de naître."        S'il y eut jamais des profanations, en voilà sans doute; et depuis Ennius jusqu'à Ausone

l’Académie, école fondée par Platon. Il y resta jusqu’à la mort de celui-ci, en 348, collaborant à l’enseignement qui y était donné. L’Académie étant prise alors en charge par Speusippe, neveu de Platon, il fonda une sorte de filiale de l’Académie en Troade, puis dut se transporter à Mytilène, dans l’île de Lesbos, patrie de Théophraste, qui devait devenir son successeur. Il fut appelé en 343 à la cour de Macédoine, pour être le précepteur d’Alexandre, avant que ce dernier ne s’engageât dans ses brillantes

citernes et de postes militaires, qui unissent Antinoé à la Mer Rouge, faisaient succéder au désert l'ère de la sécurité à celle du danger. Ce n'était pas trop de tout le revenu de cinq cents villes d'Asie pour construire un système d'aqueducs en Troade ; l'aqueduc de Carthage repayait en quelque sorte les duretés des guerres puniques. Élever des fortifications était en somme la même chose que construire des digues : c'était trouver la ligne sur laquelle une berge ou un empire peut être défendu,

l’ordre de rendre à Eumène ce qu’il lui avait enlevé de la Mysie. Les Rhodiens reçurent peu, relativement aux services qu’ils avaient rendus : quelques parties de la Carie et de la Lycie, où beaucoup de villes restaient libres. Le long de la côte, en Troade, Éolide et Ionie, les anciennes colonies grecques, sauf Éphèse, Élée et Sardes, données à Eumène, obtinrent l’immunité des terres et des hommes. Ilion, comme berceau du peuple romain, obtint deux villes voisines ; Dardanos, au même titre, entendit

excors quae credat; il n'y a pas même de vieille imbécile pour les croire." Juvénal dit: "Nec pueri credunt (satire II, vers 152); les enfants n'en croient rien." On chantait sur le théâtre de Rome: Post mortem nihil est, ipsaque mors nihil. (Sénèque, Troade; choeur à la fin du second acte.) Rien n'est après la mort, la mort même n'est rien. Abhorrons ces maximes, et, tout au plus, pardonnons-les à un peuple que les évangiles n'éclairaient pas: elles sont fausses, elles sont impies; mais concluons que

premier volume de son Voyage pittoresque en Grèce, dont les deux autres volumes parurent en 1809 et en 1820. L'auteur avait visité la Morée, îles les de TArchipel, l'Asie-Mineure et les îles voisines. Les plaines de et il la Troade le retinrent la longtemps description l'évocation consacra des pages émues à de Constantinople moderne et à de l'ancienne Byzance. En et 1787^ Volney publia son Voyage en Egypte en Syrie, qui obtint un vif

excors quae credat, il n’y a pas même de vieille imbécile pour les croire." Juvénal dit: "Nec pueri credunt (satire II, vers 152); les enfants n’en croient rien." On chantait sur le théâtre de Rome: Post mortem nihil est, ipsaque mors nihil. (SENEQUE, Troade; choeur à la fin du second acte.) Rien n’est après la mort, la mort même n’est rien. Abhorrons ces maximes, et, tout au plus, pardonnons-les à un peuple que les évangiles n’éclairaient pas: elles sont fausses, elles sont impies; mais concluons que