La Tyrannie D Ubu Roi

lesquelles le monde est transformé par un regard. Le lecteur est invité à se déplacer légèrement, à faire un pas de côté pour considérer, plus qu’une « vision du monde », un monde « re-vu ». • « C’est toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec des choses

l’indépendance marocaine est signée, cinq jours plus tard, l’Espagne et l’Angleterre, elles aussi acculées par les forces nationalistes, renonceront à la totalité de leurs enclaves 9 marocaines. Mohammed V (ex. Sultan Mohammed ben Youssef) devient Roi du Maroc. C’est dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original qui

l’indépendance marocaine est signée, cinq jours plus tard, l’Espagne et l’Angleterre, elles aussi acculées par les forces nationalistes, renonceront à la totalité de leurs enclaves 9 marocaines. Mohammed V (ex. Sultan Mohammed ben Youssef) devient Roi du Maroc. C’est dans ce contexte historio-politique particulier qu’une ère artistique et culturelle nouvelle apparaît. Tous les artistes marocains sont issus d’une société arabo-berbère musulmane fortement enracinée dans un fond culturel original

à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18 ans, publié en 1574, préfigure la philosophie des Lumières. Sa thèse originale, selon laquelle le peuple qui se donne un roi ou un tyran assure volontairement son esclavage, a été populaire notamment pendant la Révolution. : « C’est un extrême malheur que d’être assujetti à un maître, dont on ne peut être jamais assuré qu’il soit bon, puisqu’il est toujours en sa puissance

mélancolie : « Le jour où toutes les directions politiques, hommes d’Etat ou de parti auront, avant d’être parvenus au pouvoir, lu, compris et assimilé Voltaire, Diderot, Rousseau, L’Idiot, Crime et châtiment, Souvenir de la maison des morts, ou Ubu roi, alors il ne sera plus nécessaire qu’ils aient subi l’humiliation de la cellule et de la salle de torture pour avoir une vision plus humaine des droits de l’opposant politique. »70 Pour parvenir à une telle maturité politique et sociale d’où

de ma génération. 26 11 À tous ceux qui aujourd’hui imputent la constitution de bandes au seul phénomène des banlieues, je dis : vous avez raison, oui, le chômage, oui, la concentration des exclus, oui, les regroupements ethniques, oui, la tyrannie des marques, la famille monoparentale, oui, le développement d’une économie parallèle et les trafics en tout genre, oui, oui, oui… Mais gardons-nous de sous-estimer la seule chose sur laquelle nous pouvons personnellement agir et qui, elle, date

paraître l’Automatisme psychologique et avec Freud commence en 1896 l’aventure de la psychanalyse. En art, après la révolution impressionniste, c’est la révolution cubiste. Alfred Jarry, en 1896, fait sensation et scandale lors de la première d’ Ubu Roi . L’année 1913 est en cela emblématique : « La seule année 1913 voit la publication de La prose du transsibérien de Blaise Cendrars, (...) la création du Sacre du printemps de Stravinski et les premiers »tableaux métaphysiques« de Giorgio De Chirico

musique plait beaucoup aux jeunes jeunes. Au musée, sont exposées de nombreuses statues d’éphèbes éphèbes. Le jouvenceau qui venait régulièrement aux fêtes données par le Roi avait été remarqué par la demoiselle. Le bachelier s’exerce au maniement des armes avec le chevalier de Guise. Le page poursuivait son apprentissage auprès du Roi et de Juvénile : qui a l’aspect ou les qualités de la jeunesse. Jouvence : jeunesse. Jeunisme : tendance à ne pas vouloir vieillir, à paraître toujours jeune 6 La prime

rêvent d’une intégration verticale et mondiale, d’un immense juke-box assujetti à leurs règles. Là doit porter l’effort de régulation. Hadopi, en désignant l’internaute comme bouc émissaire, a détourné de vrais combats et des lois nécessaires. Là, le roi est muet, les ministres et la Cour se taisent. Le monde que nous voulons, que nous allons construire, pourrait reposer sur quelques principes simples. Les règles émergentes de la société numérique, l’accès libre à l’Internet, la neutralité, le respect

réel : « il avait des tendresses d’amant pour la nature… ». Traits positifs mais ambivalents, au vu de ses comportements : il est « bon », « disciple enthousiaste de Jean-Jacques Rousseau », « libéral », « philosophe » ; mais, s’il « exècre la tyrannie », c’est de manière « inoffensive et déclamatoire » et il hait la Révolution ; si, en père « bon » et éclairé, il « méditait un plan d’éducation pour sa fille » avec des intentions très rousseauistes, « voulant la faire heureuse, bonne, droite