La Tyrannie D Ubu Roi

Prologue de l’auteur / RABELAIS→ il met le lecteur dans un univers rabelaisien grâce à son ton→ il ne présente pas Gargantua →rapport ; rire par son exagérationLa dispute rhétorique/ RABELAIS→Grandgousier déçu de l’éducation de son fils, elle est basée sur le corps et un apprentissage par cœur. Il décide alors de le faire changer. Une rencontre entre homme ayant reçu une éducation humaniste=Eudémone et son fils. Education opposée. Gargentua finira en pleure après les talents d’orateurs de Eudémon

qui transgresse la bienséance.· Rudesse de langage, souvent grossier qui choque le public en constituant une faute de bienséance. Ce n’est pas une pièce qui cherche d’Être bien écrite. Langage très vulgaire, surtout sur le personnage principal.· Ubu roi est, dans un point de vue littéraire, une pièce inférieure. Jarry était conscient du fait que sa pièce n’était pas dans un point de vue de l’écriture, exceptionnel mais c’était l’intention. Elle n’était pas belle, mais elle transmettait de l’insolence

le roi de Naples avec une narration descriptive et narrative. En effet, l'histoire complète est raconté en 145 lignes ce qui est très peu. Également, tout le texte est écrit en prose, c'est-à-dire une forme normale du discourt sans aucune rimes ou autres attributs de la poésie. On peut remarquer comme temps dominant l'imparfait et le passé simple qui correspondent aux temps du récit. Aussi, on peut observer un schéma narratif bien distinct avec une situation initiale (rencontre entre le roi et

lui-même, au sujet des mesures que ce dernier compte mettre en place. On verra en quoi ce dialogue relève de la naissance d’un tyran. D’abord, on observera la théorie de Caligula au sujet du pouvoir et de la tyrannie, puis nous analyserons les principes et les conséquences négatives de cette tyrannie. Albert Camus                            Tout le raisonnement de Caligula repose sur la logique, il le dit lui-même, « [il] [a] décidé d’être logique » (l.26). Son discours est extrêmement bien construit :

et ont plus d’importance que dans la vie ». A ce titre la pièce célèbre d’Alfred Jarry intitulée Ubu Roi est exemplaire. Elle nous montre l’évolution d’un tyran, le Père Ubu qui, poussé par sa femme assassine le Roi de Pologne pour récupérer son royaume. Dans cette pièce burlesque, le langage, les décors, les situations ne s’appuient pas entièrement sur le réel. Ubu Roi devient le symbole de la tyrannie et de la bêtise. Par conséquent, on pourrait envisager le langage théâtral comme une sorte de langage

profitent abusivement de leur pouvoir, souvent dans la cruauté et l’injustice. Pour quelles raisons l’extrait du texte de Jarry peut il être rapproché du récit de la découverte de l’Eldorado par Candide ? En quoi les textes s’opposent ? Le texte Ubu roi de Jarry peut être rapproché de celui de Voltaire, Candide pour plusieurs raisons : Les deux textes se déroulent dans un monde imaginaire, dans un château fort pour le texte de Jarry et dans un palais merveilleux pour celui de Voltaire. Ils évoquent

Elle dénonce les abus de l'époque, les privilèges et l'ancien régime/la tyrannie et l’arbitraire du pouvoir de l’ancien régime Le Mariage de Figaro: Est-elle une pièce féministe? la base de l’idéologie féministe est que les femmes ont été maintenues dans une situation d’infériorité et de dépendance par les hommes et que les idées reçues et les stéréotypes les présentent comme des êtres inférieurs. Beaumarchais dénonce les abus de son temps contre les femmes Comédie au classicisme La comédie

C O R R I G É Attention ! Les indications en couleurs ne sont qu’une aide à la lecture et ne doivent pas figurer dans votre rédaction. Néron, Don Salluste, Lucrèce Borgia, Caligula, Ubu 1… Le théâtre offre une galerie de monstres, de traîtres, de personnages diaboliques qui incarnent la noirceur des hommes et du monde et l’on se presse de venir frémir aux pièges insidieux de ces êtres du mal. Dès l’Antiquité, et plus encore au e XVII siècle, la querelle sur la moralité du théâtre pose le problème

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

comiques, parmi lesquels figure la répétition, qui fait passer de la tragédie à la comédie. le changement de tonalité auquel procède la réécriture convoque un autre intertexte, qui a amorcé la perversion grotesque de la tragédie politique. il s’agit d’Ubu roi d’Alfred Jarry, qui s’inspire déjà de Macbeth pour mettre en scène l’éternelle tragédie de l’abus de pouvoir sur le mode du « comique macabre d’un clown anglais ou d’une danse de morts6 ». Stimulé par cette première transposition générique, ionesco