La Valeur De L Existence Humaine

ce qu’il est, c’est un être conscient. En effet il suit l'intuition plus ou moins claire qu'il a de ses états mentaux : ses opérations cognitives (raisonnements, jugements), ses attitudes propositionnelles (je crois que, je souhaite que), de son existence : les aspects de sa personnalité et de ses actions (identité du soi et conscience morale), ses perceptions internes (corps propre) et du monde qui l'entoure (objets et êtres potentiellement doués de conscience). Nous nous demanderons alors si l’homme

PEUT-IL ÊTRE OBJET DE SCIENCE? Cette question relève de deux interrogations,épistémologique et philosophique. 1. L'interrogation épistémologique Il existe un ensemble de disciplines qui font de l’homme leur objet d'étude, les sciences humaines :anthropologie, psychologie et psychanalyse, sociologie, économie, histoire…. Sont-elles réellement des sciences, le statut moderne de la science s'étant constitué avec les sciences de la nature : physique, chimie, astronomie, biologie… ? Si tel

Cours général L’homme et le monde : Quels rapports ?Penser le monde se passe à travers le regard et les idées humaines. L’homme en tant que maitre et créature installée au centre du monde. Le monde, en tant que concept, en tant univers physique, n’existe que dans et à travers l’esprit et le regard de l’homme. I- Le monde existe pour l’homme. La création et existence du monde se fait pour et au service de l’humain. (on crée le monde justement pour servir l’humain). Argument : La Bible :

l’Homme est un être humain supérieur aux animaux. Selon Pascal, l’Homme est grand, car il est conscient de sa misère et capable d’expliquer l’univers. Dans la conception du Moyen Âge, l’Homme est supérieur par sa domination sur la nature. De plus, les deux conceptions croient que l’Homme peut souffrir physiquement et qu’il va affronter son destin qui est la mort et la finitude. D’après Pascal, l’Homme est misérable. Dans le même sens, l’Homme du Moyen Âge, considère que le corps humain est un matériel

violence, de la haine. Il y a un continuum à repérer dans la notion de misogynie. C’est d’abord le mépris de la femme. Mépris, c’est-à-dire dépréciation, déconsidération. Symboliquement, c’est le fait de placer quelqu’un en bas d’une échelle de valeurs, d’une hiérarchie sociale, intellectuelle, morale. C’est ne pas faire cas, tout en faisant le contraire, c’est-à-dire en prenant le soin de dé-valoriser l’objet de son mépris et, ce faisant, de s’instituer en position de supériorité, de domination

La Nausée, le classique par excellence parlant de l’existentialisme vu par Jean-Paul Sartre, est racontée par la voix de Roquentin, le narrateur nihiliste qui est effrayé par sa propre existence. Sartre, que je vois comme « père de l’existentialisme », écrit La Nausée en 1938, qui est un livre inutile. Inutile dans le sens ou la futilité est la dominante, elle englobe tout, et est sans cesse répétées d’obsessions du protagoniste du livre, Antoine Roquentin. « Je vis seul, tout seul. Je ne parle

renseigne sur le projet de Nietzsche de fonder une nouvelle philosophie. Une nouvelle forme de savoir empreinte de plus de gaîté, de légèreté et libérée de toute forme de dogmatisme et de tout esprit religieux. Nietzsche remet en cause la vérité comme valeur philosophique. En effet pour lui il n'existe pas de faits, et de réalité à proprement parler, mais une infinité d'interprétation possible selon de qu'elles perspectives nous contemplons le sujet traité. C'est donc dans cette optique que Nietzsche

inexistante pour la plupart des sujets. Le groupe est éphémère, dominé par le hasard. Seules existent les relations interindividuelles ». Il y a un phénomène de résistance épistémologique à la notion de groupe, notamment par la difficulté chez tout être humain à se décentrer. Le groupe est perçu comme utile mais aussi comme une aliénation pour la personnalité individuelle. Selon l’hypothèse Freudienne, « … le groupe apparaît à chacun des membres comme un obstacle à la poursuite d’une relation privilégiée

inexistante pour la plupart des sujets. Le groupe est éphémère, dominé par le hasard. Seules existent les relations interindividuelles ». Il y a un phénomène de résistance épistémologique à la notion de groupe, notamment par la difficulté chez tout être humain à se décentrer. Le groupe est perçu comme utile mais aussi comme une aliénation pour la personnalité individuelle. Selon l’hypothèse Freudienne, « … le groupe apparaît à chacun des membres comme un obstacle à la poursuite d’une relation privilégiée

vérité elle-même est relative a chacun , elle correspond a la réalité et la vérité absolue n’existe pas, leur existence ou leur non existence est hors de portée de la conscience humaine. 4 : quel est le critere qui permet didentifier le bien et le mal selon protagoras. Selon protagoras, les humains partagent certains besoins, desirs et sentiments qui permettent detablir des valeurs ce qui est bien ou mal, permis ou encore obligatoire. Il sagit de la persuation mutuelle. 5 : qu’est ce que