La Valeur Du Conte Philosophique Pour Critiquer Un Système Philosophique

d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes, au choix du professeur, accompagnés de textes et de documents complémentaires (pouvant inclure des articles de presse et des images). Perspectives d’étude : analyse de l’argumentation

63 Alicja Rychlewska-Delimat Université Pédagogique de Cracovie, Pologne Résumé : Le conte philosophique s’avère, pour Voltaire, le moyen le plus efficace pour présenter ses idées. Le conte voltairien incarne tous les traits du récit parabolique : brièveté, simplicité, schématisme de la narration et des personnages, but moral ou didactique. Aux interrogations qu’il formule, Voltaire ne donne pas de réponses directes, mais il propose un enseignement par la parabole qui s’adresse à l’intelligence

En littérature, l'allégorie est une figure rhétorique qui consiste à exprimer une idée en utilisant une histoire ou une représentation qui doit servir de support comparatif. Le conte est caractérisé par son univers merveilleux. Il peut donc y survenir des évènements surnaturels. (1. magie 2. disparition 3. métamorphose) De plus, Le conte renferme des personnages flamboyants que l’on trouve généralement exclusivement dans cet univers narratif. (1. sorcière 2. fée 3. magicien 4. dragon) 2. Les personnages de

position, sa thèse, • la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, • ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, • contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, • démontrer avec rigueur, ordre et progression, • se mettre en valeur, • servir une cause, un parti, une foi... • marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires... 1 Point sur lequel on s'interroge

connaître sa position, sa thèse, la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, démontrer avec rigueur, ordre et progression, se mettre en valeur, servir une cause, un parti, une foi… marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

Siècle des Lumières "Siècle des Lumières", terme qui désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles

l’œuvre sur les plan du conte philosophique, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes Situation et plan - Nous avons affaire à un incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte - Le passage répond aux exigences du genre et aux attentes du lecteur : horizon d’attente et pacte de lecture sont posés Nous examinerons successivement : - L’univers paradisiaque d’un conte (qui devient conte philosophique) - Un univers de

succès, des comédies (« Nanine »). Il critique la guerre dans « L'Histoire de Charles XII » (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans « Epîtres à Uranie » (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans « Lettres philosophiques » (1734). ·Contexte littéraire le XVIIIe siècle est le Siècle des Lumières Ce mouvement réunissant des hommes de hautes valeurs intellectuelles, s’intéressant aux domaines scientifique, philosophique et culturel est caractérisé par le rejet

MICROMEGA : Il présente au départ les caractéristiques du conte traditionnel, mais s’en éloigne bien vite pour devenir une catégorie à part. C’est Voltaire qui l’a inauguré et il n’a pas eu une descendance très nom breu se. Avant de définir ce sous-genre par ti cu lier, il con vien drait de préciser l’adjectif phi lo so phi que. Il res te étroi te ment lié au substantif philosophe. De même, nous vous conseillons de lire avec at ten tion les pa ges 22 à 27 et 134, 135 de l’édition La rous se