La Valeur Dune Civilisation Dépend Elle De Son Developpement Technique

gagner en culture philosophique mobilisable. Aller au texte lui-même, et lire des présentations. • Mobiliser n’est pas simplement citer ou copier/coller. • Une référence n’est pas un argument en elle-même, (l’argument d’autorité n’a aucune valeur démonstrative) mais seulement par les distinctions, définitions, arguments, éclairages qu’elle contient. Il faut présenter les éléments nécessaires à la compréhension générale de la doctrine, mais précise du point qu’on veut mobiliser. • Montrer

retour à la conscience, l’évasion hors du sommeil quotidien figurent les premières démarches de la liberté absurde Toutes les morales sont fondées sur l’idée qu’un acte a des conséquences qui le légitiment ou l’oblitèrent. Dans le monde absurde la valeur d’une notion ou d’une vie se mesure à son infécondité Un homme est plus un homme par les choses qu’il tait que par celles qu’il dit Il vient toujours un temps ou il faut choisir entre la contemplation et l’action. Cela s’appelle devenir un homme

de la préservation du patrimoine dans son ensemble. Il en assure l’étude scientifique nécessaire à la compréhension et à la détermination du sens autant qu’à la propriété. Fondée sur des pratiques de conservation, de protection et de diffusion des valeurs du patrimoine culturel, la mission éducative du musée, quelle qu’en soit sa nature, est complémentaire de l'analyse scientifique (au sens large), qui accompagne les pratiques muséales. La définition du musée a pu varier au cours de ses deux

les relations de pouvoir. ( Contexte historique ( Fin du 19ème siècle, début du 20ème siècle Cette période a été marquée par : • L’émergence du capitalisme et la constitution des classes ouvrières et leurs premières luttes • Le développement de la pensée Marxiste (l’analyse de l’Histoire et la participation au mouvement réel de la lutte des classes, pour l’abolition du capitalisme) • Les révolutions scientifiques et technologiques • Les mouvements de colonisation • La

appel neutralité axiologique, la neutralité en valeur du scientifique (l’analyse scientifique doit être neutre, amorale et dénuée de prise de positions politiques ou sociologiques). C’est rarement le cas car on fait de la science politique pour s’améliorer ou car on s’y intéresse (prise de position, lutte, opinion politique…). On a tous un regard sur la science politique qui exprime une projection sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements

différents facteurs il est probable que la prise de conscience des problèmes environnementaux la précarité des ressources on incité à une réflexion sur l'humanité à travers différents concepts: la prise en compte des générations futures, la notion de développement, l'utilisation des ressources et des matières premières et il y a sans doute ici un regain d'attention apporté à l'humanité au delà même de l'individu et de la personne. Il faut ajouter que le fait que les difficultés rencontrées par certaines

leur culture) vers la réorganisation (métissage entre les normes de la culture d’origine et les normes de la culture d’accueil). Grâce aux 2 dernières variables : - Ils mettent en prépondérance le processus culturel d’intégration dans les civilisations. Leurs travaux mettent en évidence 4 étapes : 1. Compétition 2. Conflit 3. Adaptation 4. Assimilation Chaque étape représente une évolution par rapport à celle qui la précède. Chaque étape décrit un type d’interaction particulier

une sanction, on parle d’injonction quand l’autorité a la possibilité de punir celui ou celle qui n’adopterait pas le comportement demandé. Le pouvoir d’injonction suppose pour fonctionner que la sanction soit crédible. La crédibilité de la sanction dépend de la coercition mais aussi de sa mise en œuvre ; si elles ne sont pas crédibles, pas misent en œuvre, pouvoir d’injonction ne marche pas. L’influence contrairement à elle l’injonction repose sur la contrainte alors que l’influence sur la sanction

C’est un consensus, c’est une donnée culturelle, il conditionne notre vie mais il nous parait légitime, l’Etat est partout. Quand on critique, c’est la politique et non la légitimité de l’Etat. C’est donc une parfaite abstraction et c’est le produit dune aventure historique et nationale. Nous sommes le produit d’une histoire et du culturel. Et on véhicule cette culture. Question de qu’est ce que l’Homme ? Aristote : idée binaire, acquis ou inné (génétique et le culturel qui est le produit d’éducation)

de la valeur d’un bien. Globalement, les classiques à l’exception prêt de SMITH considère que la valeur d’un bien repose sur sa valeur d’échange et non sur sa valeur d’usage étant donné qu’elle n’est pas mesurable. Deux écoles sont distinguées : l’école classique anglaise et l’école classique française. a.1. L’école classique anglaise L’école classique anglaise est dominée par quatres auteurs : Adam SMITH, Thomas Robert MALTHUS, David RICARDO et John STUART MILL. Dans cette école, la valeur d’un