La Vanite Et Bossuet

inappliquées ont une imagination toujours errante. Faute d'aliment solide, leur curiosité se tourne en ardeur vers les objets vains et dangereux. Celles qui ont de l'esprit s'érigent souvent en précieuses, et lisent tous les livres qui peuvent nourrir leur vanité; elles se passionnent pour des romans, pour des comédies, pour des récits d'aventures chimériques, où l'amour profane est mêlé. Elles se rendent l'esprit visionnaire, en s'accoutumant au langage magnifique des héros de romans: elles se gâtent même

toujours le péché qui prêche la vertu dans nos chaires» : Marivaux reprochait aux prédicateurs de prêcher plus pour attirer l’attention sur leur habileté oratoire que pour convaincre. Il déclara lui-même : «Lorsqu’ils composent leurs sermons, c’est la vanité qui tient leur plume.» - «me persécute» : Hyperbole propre au style précieux, employée pour marquer la forte insistance. - «les maximes du monde» : Les règles de la société. - «souffrir qu’il la fasse» : Accepter. Page 196 : - «une inflexibilité

le luxe à un “véritable moteur économique” alors que Rousseau, voit un obstacle à la “virtu” (vertu). “Le luxe corrompt à la fois le riche et le pauvre, l'un par la possession l'autre par la convoitise ; il vend la patrie à la mollesse, à la vanité ; il ôte à l'Etat tous ses Citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous à l'opinion.” Important Le Luxe ne laisse pas indifférent, sa propension à souligner la stratification sociale, son utilité pratique très discutée et le gaspillage

inappliquées ont une imagination toujours errante. Faute d'aliment solide, leur curiosité se tourne en ardeur vers les objets vains et dangereux. Celles qui ont de l'esprit s'érigent souvent en précieuses, et lisent tous les livres qui peuvent nourrir leur vanité; elles se passionnent pour des romans, pour des comédies, pour des récits d'aventures chimériques, où l'amour profane est mêlé. Elles se rendent l'esprit visionnaire, en s'accoutumant au langage magnifique des héros de romans: elles se gâtent même

de l’esprit et de la chair, conciliation de la science et de la foi). 4 - Les thèmes humanistes - Le désir de gloire. Dante et Pétrarque influencent les humanistes. Les poètes doivent célébrer les Grands. La mort est présente pour rappeler la vanité de toute chose et la vertu s’associe à la gloire pour la combattre. - L’idée de Nature. La mère Nature permet à l’ homme de prendre la juste mesure de la grandeur du monde. La curiosité de la Nature permet de rendre hommage à la Création dans toute

nature humaine : l'homme, par nature, cherche à surpasser tous ses semblables. Dans l'état originel, il en a le droit s'il en a le pouvoir. Ce que l'homme cherche d'ailleurs, c'est moins la satisfaction des besoins matériels que les joies de la vanité. Le plus grand plaisir de l'âme est l'opinion flatteuse qu'elle peut avoir de sa propre puissance. La plus grande souffrance est d'être méprisé. Ainsi, l'offensé cherche-t-il à se venger — mais, remarque Hobbes, anticipant ici sur des thèmes hégéliens

l'homme de coeur (on retrouve cette ironie, encore plus accentuée, chez Flaubert et chez Stendhal). Le point de vue de Balzac rejoint celui des moralistes du XVIIème siècle (La Rochefoucault, La Bruyère) et les considération d'un Bossuet et d'un Pascal sur la vanité du "monde", avec une dimension de "critique sociale" que l'on ne trouvait qu'à l'état embryonnaire chez les moralistes et les théologiens. Dans Le colonel Chabert, comme dans le reste de La Comédie humaine, Balzac s'attache à exhumer

légitime, que de la monarchie bâtarde octroyée de je ne sais qui[N 2]. » — Chateaubriand, De la nouvelle proposition relative au bannissement de Charles X et de sa famille, 1831  Ses détracteurs lui ont reproché un style ampoulé et une vanité excessive qui éclateraient dans ses Mémoires d'outre-tombe. Mais c'est d'abord un polémiste de génie. On observe dans ses Mémoires d'outre-tombe une dualité entre le Chateaubriand personnel qui exalte ses sentiments avec un lyrisme romantique et

plus utile à l’État qu’un bon joueur de quilles”. Mondanité et préciosité ne suffisent pas à donner un sens au “commerce des muses”. Le lyrisme trouve alors à se loger hors de la poésie: il n’est absent ni des Oraisons funèbres (1667-1687) de Bossuet ni des tragédies de Corneille, où il anime les stances du Cid, ni de celles de Racine qui comptent quelques-uns des vers les plus mélodieux de la langue française. Il faut attendre le milieu du XVIIIème siècle pour assister à un renouveau du

monarchie légitime, que de la monarchie bâtarde octroyée de je ne sais quiN 2. » — Chateaubriand, De la nouvelle proposition relative au bannissement de Charles X et de sa famille, 1831 Ses détracteurs lui ont reproché un style ampoulé et une vanité excessive qui éclateraient dans ses Mémoires d'outre-tombe. Mais c'est d'abord un polémiste de génie. On observe dans ses Mémoires d'outre-tombe une dualité entre le Chateaubriand personnel qui exalte ses sentiments avec un lyrisme romantique et